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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''艋舺清水巖'''<br><img src="https://www.travel.taipei/image/63980/1024x768" width="280"></center><small>[https://www.travel.taipei/zh-tw/attraction/details/73 圖片來自travel]</small> 
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'''艋舺清水巖'''，全名'''艋舺清水巖祖師廟'''，俗稱'''艋舺祖師廟'''，主祀[[清水祖師]]，位於[[臺北市]][[萬華區]]。為一座受[[道教]]、[[台灣民間信仰]]影響極多的[[佛教]][[祖師廟]]。除主祀[[宋代]]高僧清水祖師外，並配祀天上聖母[[媽祖]]、[[關帝君]]、[[文昌君]]、[[地藏菩薩]]、[[至聖先師]]、[[魁星星君]]及[[福德正神]]等眾[[神祇]]。根據日本學者的研究，從艋舺清水巖[[分香]]所建的廟，計有[[新莊區|新莊]][[山子腳]]、[[景美]]溪子口等。

艋舺清水巖是[[中華民國]][[直轄市 (中華民國)|直轄市]][[臺北市文化資產|定古蹟]]，它與[[艋舺龍山寺]]和[[大龍峒保安宮]]合稱為「臺北三大廟門」；也與艋舺龍山寺和[[艋舺青山宮]]<ref>原本是艋舺新興宮（今西門町天后宮），艋舺新興宮在日治時期被拆，遷至西門町現址後，以[[艋舺青山宮]]代之</ref>合稱為「[[艋舺]]三大廟門」<ref>{{Cite web |url=https://www.taipei-walkingtour.tw/t-tours193 |title=民俗的博物館─艋舺三大廟 |access-date=2017-03-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170327080711/https://www.taipei-walkingtour.tw/t-tours193 |archive-date=2017-03-27 |dead-url=yes }}</ref>，或者把艋舺龍山寺、艋舺清水巖、艋舺青山宮與[[西門町天后宮]]（原艋舺新興宮）合稱「艋舺四大廟」。

[[臺北盆地]]周圍早期多為[[安溪]]移民所開拓，而清水祖師為安溪人的守護神，故[[大臺北]]地區[[祖師廟]]林立。艋舺清水巖與[[三峽祖師廟]]、[[淡水祖師廟]]、[[瑞芳祖師廟]]，稱為「大臺北四大祖師廟」。<ref>{{Cite web |url=http://www.rti.org.tw/m/program/detail/?recordId=299 |title=中央廣播電台 台灣故事館 |access-date=2015-06-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150924092648/http://www.rti.org.tw/m/program/detail/?recordId=299 |archive-date=2015-09-24 |dead-url=yes }}</ref>但這些祖師廟中以艋舺清水巖最具有歷史特色，不僅象徵安溪人的移民勢力，還見證了影響[[臺北市歷史]]甚鉅的[[分類械鬥|械鬥]]事件「[[頂下郊拼]]」。

== 興廟沿革 ==
[[臺灣清治時期]]渡海來臺的[[福建]][[泉州]][[安溪]]移民，公推翁有來為[[董事]]，募得[[佛頭銀]]三萬元，為其從泉州府[[安溪清水岩|安溪縣蓬莱鄉清水巖]]，攜來的清水祖師[[香火]]建廟。

1787年（[[清高宗]][[乾隆]]52年）在[[臺北]][[艋舺]]現址修築廟宇，1790年（乾隆55年）落成。1817年（[[清仁宗]][[嘉慶]]22年）6月，[[颱風]]侵襲艋舺清水巖，翁有來於是又向鄉民募捐五千銀元重修。《淡水廳志稿》記載：「祖師廟亦名清水巖，在艋舺街。乾隆年間捐建；嘉慶年間，捐題重修。」

1853年（[[清文宗]][[咸豐]]3年），[[泉州三邑]]人後來為了爭奪艋舺的商業利益，與[[同安縣]]人間發生[[頂下郊拚]]事件。泉州三邑人，欲攻打同安人，苦於沼澤，想由清水巖通過，要求燒毀清水巖，故威脅安溪人，並答應事後會負責重修工作，但事件後三邑人毀約，只捐獻了一對龍柱，略表意思，安溪人於是由本廟董事[[白其祥]]向安溪移民，募款兩萬五千[[銀圓]]重建清水巖，於1867年（[[清穆宗]][[同治]]6年）整修，但是遲至1875年（[[清德宗]][[光緒]]元年）才完工。清水巖原有三殿，格局完整，目前僅剩三川殿及正殿。

[[臺灣日治時期|日治初期]]的1896年（[[明治]]29年），清水巖被[[臺灣總督府]]充做為[[國語學校|總督府國語學校]]的附屬學校。[[台北州立第二中學|臺北州立第二高級中學]]後來也在1922年（[[大正]]11年）於清水巖址草創，並把此事記載入其校歌。「州立第二中學」也就是現在[[台北市立成功高級中學|成功高中]]的前身。1940年（[[昭和]]15年）後殿遭[[回祿]]之災，迄今未重建。1985年，因闢建停車場而挖出一批長期埋在地下的清水巖後殿石材。 1997年，開始按修復計劃分期整建，至今已完成三川殿、正殿之整建。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình|亭」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]