檢視考泰斯與考托佩斯的原始碼

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! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''考泰斯與考托佩斯''' </p>
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|<center><img src="https://live.staticflickr.com/8311/7995874680_4bdc0104ff_b.jpg" width="280"></center><small>[https://www.flickr.com/photos/thearmaturapress/7995874680 圖片來自flickr]
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'''考泰斯與考托佩斯（Cautes and Cautopates）'''是在古羅馬[[密特拉教]]所崇拜的聖像中描繪著伴隨主神密特拉斯的一對火炬手，作為[[屠牛像]]（Tauroctony）而讓世人所知。考泰斯將祂握的火炬上舉著，並且考托佩斯將祂握的火炬指向下方。

== 解譯 ==

在密特拉密教的宗教聖像之中，[[密特拉教|密特拉斯]]要麼就是代表著太陽，要麼就是祂是與[[密特拉教|密特拉斯]]一起進餐的密友太陽神[[赫利俄斯]]或者是[[索爾 (無敵者)]]（Sol Invictus，[[拉丁語|拉丁文的意思]]：''無敵的太陽〔the invincible sun〕''）。所以這伴隨的神靈考泰斯與考托佩斯被認為應該分別代表著[[日出]]和[[日落]]的位置，或者也許是春天和秋天的[[分點]]（換句話說為春分、秋分），或者是相当于[[軌道交點#地球軌道交點|太陽]]在[[天球]]上明顯路徑上升（春季）以及下降（秋季）的交點。如果太陽和月亮的蝕相是形成了密特拉密教象徵的一部分，祂們也能夠代表著[[月球交點|月球]]穿越過[[黃道]]上升和下降的兩個交點。另一方面，這兩尊神靈也代表著[[黃道十二星座]]中的[[雙子座]]。

== 描述 ==

這兩尊神靈都被描繪為小於密特拉斯以強調祂的意義，並且都是穿著[[伊朗|波斯]]風格的服裝，显著地是一頂[[弗里吉亞無邊便帽]]，來強調這支崇拜應該是東方的淵源。

考泰斯手握的燃燒火炬是朝上的，反之考托佩斯手握的燃燒火炬則是朝下的。考托佩斯通常被描繪位在左側，但並不總是如此安排。祂們通常顯現出站立連同將它們雙腿交叉的姿態，但也並非總是如此地描繪。

這兩位火炬手經常被解讀為光的象徵，一位為晨曦（考泰斯），而另一位是夕陽（考托佩斯）。考托佩斯也能夠代表死亡，而考泰斯可能代表著新生。

由大衛·烏蘭西（David Ulansey）所提供另一替代的解讀是這位考泰斯代表著[[春分]]以及考托佩斯為[[秋分]]的代表。因而，意味著在屠牛像的左右兩側，祂們成為了[[星座年代|金牛座年代]]涵蓋在的兩個[[分點]]之間的天體赤道和星座的一個實際幹部。

M. J. 費爾馬歇仁（M.J. Vermasaren）<ref>Vermaseren, M. J. (1963), ''Mithras: the Secret God'', London: Chatto and Windus.</ref>表示說密特拉斯，即無敵的太陽（the unconquerable sun），以及祂的兩位火炬手，考泰斯，即日出，以及考托佩斯，即日落，這三尊神祇以同等大小的頭顱設置在一株3分支松樹的浮雕場景之中，這幅場景的浮雕可以在迪堡（Dieburg）的密特拉教宗教文物中見得到，該地位在德國境內。<ref>{{citation |url = http://www.tertullian.org/rpearse/mithras/display.php?page=cimrm1247 |title = ''CIMRM 1247 – Two-sided relief on pivot with side-panels'' |}}, retrieved February 17, 2017.</ref> 費爾馬歇仁間接表明著他們三尊神祇形成了密特拉密教的“三位一體（Trinity）”。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 宗教]]