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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''竹林山觀音寺'''<br><img src="https://taiwantour.info/wp-content/uploads/2018/12/1546087075-8d898f11585a5b9e9b684ca56229ad22.jpg" width="280"></center><small>[https://taiwantour.info/temple/ 圖片來自taiwantour]</small> 
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'''竹林山觀音寺'''，簡稱'''竹林山寺'''，又稱'''林口觀音媽廟'''或'''林口廟'''。為[[臺灣]]一所民俗化的[[觀音寺]]，是[[林口]]、[[蘆竹區|蘆竹]]、[[龜山區|龜山]]三個地區的信仰中心，香火鼎盛，也是著名景點，位於[[新北市]][[林口區]]竹林路325號。原為日式建築，後改建為傳統[[閩南]]式樣的[[寺廟]]。2000年重建，落成後更加巍峩壯觀，耗資[[新臺幣]]20億元。廟前有占地約兩萬[[坪]]（約66,000平方公尺，即6.8[[甲]]）的[[台灣名園|台式庭園]]，供遊人休憩，由於園中種植[[櫻花]]，春天常湧入[[賞櫻]]人潮。1801年創立[[神明會]]輪祀[[泉州]][[泉安龍山寺]]'''「[[十八手觀音]]」'''，1939年建廟時稱'''林口龍山寺'''，後改'''竹林山寺'''，1949年更名為'''竹林山觀音寺'''。1959年登記為[[財團法人]]，首任董事長為黃永茂，後由吳水、李發、吳敬芳、陳專城、李慶堂、吳宗雄繼任，現任董事長為黃火旺。「竹林山觀音寺簡介」，竹林山觀音寺。「林口鄉志」，林口鄉公所，2001年。

==祀神==
廟內除主神[[十八手觀音]]（侍神：[[善才龍女]]）以外，一樓有[[文殊菩薩]]、[[普賢菩薩]]陪祀兩旁，正殿東西則塑有[[玄壇真君]]、[[關聖帝君]]、[[文昌帝君]]、[[註生娘娘]]、[[天上聖母]]、[[福德正神]]、[[伽藍菩薩]]、[[韋馱菩薩]]等神像。一樓有[[太歲星君]]殿。左殿二樓祀[[地藏菩薩]]、右殿二樓祀[[至聖先師]]、[[魁星|大魁星君]]、[[神農大帝]]。

==沿革==
[[清治時期]][[乾隆]]年間（1738年），[[唐山]]的[[泉州三邑]]移民由[[福建省]][[泉州府]][[晉江縣]][[泉安龍山寺]]迎接「[[十八手觀音]]」等三尊[[觀音大士]]佛像，奉於[[艋舺龍山寺]]。

[[台灣清朝統治時期|清治]][[嘉慶]]六年（1801年），今日林口一帶的[[泉州三邑]]移民創立[[神明會]]「[[龍山寺]][[檀越]]會」，迎接前述「十八手觀音大士」到林口奉祀。當地人稱此尊「十八手觀音大士」為「'''大媽'''」，大媽當時並無廟宇，是以神明會方式祭祀，由大坪頂地區（五湖、五坑、龜山）所謂十八坪位（十八處角頭）[[鄉民]]輪祀，所謂十八坪位係包括：菁埔、太平嶺、大湖、樹林口、南勢埔、牛角坡、坑子外、下福、頂福、南崁頂、舊路、瑞樹坑、楓樹坑、下湖、大檜溪、坑子、大南灣、內厝。

清治咸豐三年（1853年）[[艋舺]][[頂下郊拚]]時，艋舺[[頂郊]]向[[塔塔悠社|塔悠]]及林口求援，兩庄的[[團練]]壯丁至艋舺，奮力合作。頂郊為感謝兩庄恩情，將艋舺龍山寺供奉的兩座號稱「廣大靈感觀音大士」神像，分別贈給塔悠、林口兩庄，塔悠庄由許姓仕紳供奉之（後建成[[下塔悠金玉禪寺]]），而林口信眾將此神像交由龍山寺檀越會奉祀。
[[台灣日治時期|日治時期]][[昭和]]十二年（1937年），[[中国抗日战争|中日戰爭]]爆發，[[日本政府]]官方積極推行[[皇民化運動]]，禁絕[[臺灣民間信仰]]活動，後由仕紳[[陳隆]]、其弟[[陳添秀]]與日本警察[[石橋金剛]]設法，暗中奉祀兩年多，才避免遭到日警焚毀，事後陳隆與陳添秀勸說日本[[官吏]]：「日本亦篤信佛教，觀音菩薩為[[佛教]]大[[菩薩]]，亦廣為[[日本人]]奉祀，素來護佑[[日本]]。」[[臺灣總督府]]於是勉強同意奉祀，但須興建日本風格[[寺廟]]。

[[昭和]]十四年（1939年），在[[總督府]]有條件的同意下，地方善信黃永茂等人捐獻土地，完成一[[和風]]的[[寺廟]]，名為「'''林口龍山寺'''」。

但旋即有[[仕紳]]王金生提出建言，第一是「林口」未免狹隘，不符合信仰圈；第二是「龍山寺」會與[[艋舺龍山寺]]混淆。在王金生的建議下，改以[[蘆竹區|蘆竹]]的「'''竹'''」、[[林口區|林口]]的「'''林'''」、[[龜山區|龜山]]的「'''山'''」三個字，命名為「'''竹林山寺'''」，獲得檀越們一致認同，自此更名。

廟方因時局淆紊，更出一奇計，稱「感念[[大日本帝国|帝國]]、[[督憲]]（[[小林躋造|小林跻造]]）恩允」，奉祀[[日本皇室]]祖神[[天照大神]]，避免廟宇遭到官府刁難。但還是不敢貿然迎回原本的十八手觀音'''「大媽」'''安座，則重新雕刻一尊[[分靈]]觀音佛祖，安鎮寺中，即今之「二媽」，又稱「巡迴媽」。大媽則繼續藏匿於桃園蘆竹鄉下的民宅[[閣樓]]上。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。

一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]