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|<center>'''站在泥土里说崇高'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/18942210/pexels-photo-18942210.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《站在泥土里说崇高》'''是[[中国]]当代作家许卫国写的散文。

==作品欣赏==

===站在泥土里说崇高===

不要回避崇高，无需空喊崇高，树有根，水有源，前因后果紧相连。

在小学时代，听高年级同学在唱一首歌“我们带着崇高的敬意无限的[[深情]]，歌唱我们[[年轻]]的榜样[[英雄]]雷锋……”歌曲很长，算我记忆力不错，至今还能记得这两句。当时不[[理解]]歌词大意，更不知道“崇高”是什么意思。

说崇高的人，未必自己是多么崇高，比如我。但是只要有这点[[精神]]，能把这个似乎被很多人丢失、忘却的两个字捡回来，也算积德。这不像[[医生]]为了他人健康而带病工作的吗？。就在[[南京]]彭宇案沸沸扬扬时，在一个冰天雪地的夜晚，我遇见一个昏倒在雪地里人，扶，还是不扶？结果是不仅扶了，还送到[[医院]]，直至清醒、[[康复]]、出院。期间我也担心过，我也懊丧过，急躁过，我要回家休息。老婆一直在问怎么还没回来，我要说在救人，除非她也崇高。虽有种种杂念，但我相信一定是崇高战胜了这些杂念。

一个人活到六十岁真是[[奇迹]]，不说各种灾害、疾病、意外伤害随时可以夭折，就说各种规章制度，法律法规能不找麻烦，也算不易了。说实话，没有点“崇高”护身，说不准在哪一步就会失足，就会成千古恨。特别是在物质金钱至上的年代。

话说崇高，这个话题可谓高大上，由我来说，怎么说都不合适。不说德不配位，就说才力也是不济。好在我还活着。希望还在，明天会好。

我不是圣贤，也不是时代楷模，更不是人生导师，我也不会官腔式说教，也不会烹制心灵鸡汤，也没有撩人的矫情和卖弄。我只是站在泥土里说崇高的一个普通百姓。说一点我浅陋的[[认识]]。我未必已走进崇高，也未必已拥有崇高，但我一直有走向崇高的愿望和微小的行动。一直在走向崇高的路上，好比病人希望康复，好比穷人希望富强。愿望一直美好。我一直认为，若是人人都有点崇高，那一定是阳光灿烂，红日照大地。这不是大话、空话、套话、假话。仔细想一想真是这么回事。

我从一出生就在乡村，一直到老之将至，依然在这里流连。书没有现在小学六年级孩子读的多，学生时代的先天不足，营养不良，至今还没断奶。好在我

这里不在意引经据典，博引旁证，只想根据自己的耳闻目睹，从泥土、庄稼、农民和传统来说说崇高，因为我一直站在泥土里，扎根在泥土里，而使我有信心和勇气来谈这个话题，就是因为我是站在泥土里说崇高。站在泥土里说崇高，崇高是朴素的，崇高是真实的，是可以亲近的，可以拥有的，站在泥土里说崇高，因为崇高就在我们身边，看的见，学得到，这样读者即使看到我的浅薄，也不会小觑泥土的深厚。山海不必故作高深，天地何必故弄玄虚。人民，你不说他们伟大。他们都伟大。

话说崇高，崇高不是唱高调，崇高也不是假大空，就算是高调，在时代的交响中没有高调，何以壮声威，何以华彩，何以雄浑？！曾记否？九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我们每个人思想矿藏里都有崇高的元素，提炼出来或许比金子稀少，但比金子珍贵万倍。细细一想，我们能获得持久的成功，快乐，幸福，荣誉……不都是崇高在暗中支持鼓舞吗？我说崇高不是假大空，恰恰是与假大空不共戴天。崇高要真，要以小见大，也要实实在在体现，假大空则一无是处，无所施展。

我们也见过那些打着崇高旗号的人，在绝对安全，万无一失的环境里高呼勇敢向前的口号，在不伤自己的利益、皮肉的时候，也会大叫无私奉献，其伪装崇高得到的是个人目的，而对他人，伪崇高，不仅会毁了崇高，反而使社会恶化。这些年我也看到很多貌似慈善、扶贫、助学、养老、助残、孝道、义诊……各种表演，这些伪崇高比卑劣还卑劣，比卑鄙更卑鄙，如果说是无耻，简直就是夸奖他们。

所以，我们必须理直气壮要说一说真崇高。为崇高正名。

比如仅仅关于告密这个问题，被一些人一律说成是道德败坏、险恶、阴险。如果说，对于一些非原则小事，个人隐私，你翻嘴撩舌，挑拨离间，无事生非，显然是不地道，而当你已经或即将伤害了社会，伤害无辜百姓，就要另当别论。比如遇到有人正在密谋搞恐怖活动，要爆炸车站、机场、学校、幼儿园，你说这要不要告密？！有人组织黑社会，杀人越货，危害很大，如果有人发现，你说这人要不要告密？有人贩毒买枪被人发现，祸害社会，你说这人要不要告密？如果把一切告密都叫道德败坏，那么罪犯该多么高兴，腐败分子该多么欢欣。

在这时代，我们不该有失望的理由，更没有绝望的念头。有崇高在，我们就能活下去，而且会活得很好，会活得越来越好。君不见祖国处处有“最美女教师”，还有“中国好人”，还有“感动中国”之星等等英雄模范人物，他们未必富有，但他们一点不感到穷酸、猥琐、可怜、委屈、遗憾，他们甚至比亿万富翁活得还开心、还潇洒、还踏实，还有奔头，甚至比很多高官还有威望，还有影响力，还有号召力。这所有原因都在于崇高。金钱再多买不到崇高，权力再大也征服不了崇高，只有崇拜崇高，信仰崇高，践行崇高，金钱才有金钱的价值，权力才有权利的威望。心满意足。尽管我们树了不少“英模”，那要是从泱泱大国，十四亿人口来看，总觉这些人物，这些事例还是少了些。现在有的感人事例在雷锋、焦裕禄那些英模眼里就是理所当然，我们不必都是雷锋、焦裕禄他们那样，我们有雷锋焦裕禄他们十分之一，百分之一的崇高是可以做到的。特别是在时代急剧变化，社会快速转型的今天，我们面临前所未有的挑战，因此对崇高倍感珍贵，试问，社会发展，人类文明哪一个进程不是人民的崇高所为，不是崇高人物的引领？反之，社会倒退，文明堕落，哪一件坏事又不是背离崇高所致呢？

其实崇高并不是高不可攀，云里雾里。崇高是阳光，我们每个人都可以拥有。穷人可以拥有，富人也可以拥有；穷不一定没有崇高，富人也不一定就有崇高；平民可有崇高，帝王未必崇高。而结果总是，穷人一旦拥有崇高就拥有了财富，他会由穷变富，而富人一旦失去崇高，也就是失去财富，以此类推，平民拥有了崇高可以流芳百世，帝王失去崇高则会遗臭万年，此例比比皆是。因为崇高和阳光一样阳光，阳光确实也崇高，背弃阳光，远离阳光，哪还有生命，没有生命还说什么其它？

在这个私心膨胀的世界，在这个物欲横流的世界，在“只有永远的利益，没有永远的朋友”的极端自私信条蛊惑下，我们不应该被浮云一时所蔽，不会为歪风一阵所摇晃，我们只需要坚持崇高的核心真、善、美，保持它们占据主导地位，就一定会释放出震撼心灵的巨大能量，形成敢叫日月换新天的巨大威力，闪耀着人生最灿烂最美丽的光辉，它给天下每一个人的必然是幸福快乐，每一个人的人格一定会因此而优秀起来，国家一定会因此而文明富强，社会一定会因此和谐平等，也因此会惠及整个人类的美好。因为此，崇高在中华民族一直没有缺席，崇高的人们一直在努力，一个国家越来越文明富强，崇高在一个国家的地位就越来越显赫。

当一个人不虚伪，不做作，不奸诈，他就拥有了真，因而就拥有了自信和他人的信任，他就会活的明明白白，轻松自然；一个人有爱心，不邪恶，他就拥有了善，也就拥有了友情，善就有善报，送人玫瑰，手留余香，不邪恶就不招灾，自然就平安和谐；行为美，心更美，心美更是人们崇尚的美，美及他人受人尊重，是多么幸福啊。国家，民族有何尝不是如此啊。

我们多么乐见，我们抚摸麻将和高举酒杯的手，也能变成翻阅书本和挥笔的手，劳动的手，助人的手。我觉得人人手中拿着书，不比人人拿着枪软弱，一个娱乐至死的国度，绝没有“中华民族到了最危险的时候”的忧患更有希望，没有奋斗品尝不到幸福的滋味；人因为感觉饥饿才有食欲，对人生失去痛感，不是健康的表现，而是几近死亡的麻木。犹如过年这样的节日总是属于穷人，富人几乎没有节日，所以一片哀叹“没有年味”。人味决定年味，决定人生的趣味，没有崇高，一尽丑恶低俗唱主角，哪还有传统美德的戏份？茶楼酒肆总让人以为是消遣、混日子乃至醉生梦死的场所，为什么不能有点说文解字，研学论道的气氛？那些言不由衷的领导们，人民不需要你做“公仆”，做“儿子”，他们担待不起，哪怕人民做你们晚辈，你们能有点爱心对待“晚辈”也就足够崇高了。你们不必一草一木总关情，你们能在自己丰衣足食，脑满肠肥的同时兼顾一下百姓疾苦，也很难得了。我们的学子能为中华崛起而读书，而不是只为了光宗耀祖，成为父母的原始股票和利息。我们也不要学校越办越多，“文盲”也越来越多。我们的军队也不能因为装备越来越精良，而失去光荣的传统，英雄的基因，忘记崇高使命和崇高职责……

崇高，也并非是一种说教，一种思想，就是在自然界里的种种，都会使人痴迷，感奋，这是使人们看到了其中有崇高的东西，比如大海，比如高山，比如太阳，比如暴风骤雨，就会产生遐想和[[联想]]，[[羡慕]]与[[敬佩]]，[[信仰]]。这也是因为人的天性多喜欢追求崇高所致。当然这种崇高只是[[现象]]，是感性的，需要人们从[[自然]]到[[社会]]、[[人生]]、历史、实践中来提炼，来体现，[[形成]]庄严伟大的[[思想]]，高尚壮烈的行动，足以产生强烈动人的[[激情]]，形成人类见贤思齐的共识。崇高之美，不仅影响人的行为规范，也对由此产生的精神食粮文学艺术有着举足轻重的影响。它所表现的是人格的崇高，它所产生的激情是崇高的激情，所谓传播正能量，弘扬主旋律，正能量和主旋律的核心与本质都是崇高。人类社会从漫长的历史中像发现[[宇宙]]奥秘，发现新大陆一样发现了崇高，这是人类独有的天赋，也是一代一代人勤于思考、学习、修炼的结果。我们说，任何有益于人类发展，人类福祉的行为、品德，乃至语言，习俗，宗教、科学、文化等等都可以说是崇高的具体[[表现]]形式，也是崇高的结晶。

站在泥土里说崇高，可能比高高在上说崇高靠谱。<ref>[http://www.360doc.com/userhome/79734495 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

许卫国,当代作家、戏剧家,中国作家协会会员、中国戏剧家协会协会、《中华文化》杂志编委、江苏师范大学语言科学与艺术学院研究生课外指导老师。

==参考资料== 

{{Reflist}}  

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]