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[[File:直言谀言.jpeg|有框|右|<big>刘基（神机妙算）</big>[https://nimg.ws.126.net/?url=http%3A%2F%2Fdingyue.ws.126.net%2FbNcUqfFdQ4b4UeqQFh2pDhWx10UBQW6iHfMyz7droHsiM1498473514370.jpg&thumbnail=650x2147483647&quality=80&type=jpg 原图链接][https://www.163.com/dy/article/CNSK2U3V0523FFJI.html 来自 网易 的图片]]]

《'''直言谀言'''》选自元末明初[[刘基]]创作的笔记--《[[郁离子]]》 第七卷。

==原文==

郁离子曰：“乌鸣之不必有凶，[[喜鹊|鹊]]鸣之不必有庆，是人之所识也。今而有乌焉，日集人之庐以鸣，则其人虽恒喜，亦莫不恶之也；有鹊焉，日集人之庐以鸣，则其人虽恒忧，亦莫不悦之也。岂惟常人哉，虽哲士亦不能免矣。何哉？宁非以其声与？是故直言人皆知其为忠，而不能卒不厌；谀言人皆知其为邪，而不能卒不惑。故知直言之为药石，而有益于己，然后果于能听；知谀言之为疢疾，而有害于己，然后果于能不听。是皆怵于其身之利害而然也。是故善为忠者，必因其利害而道之；善为邪者，亦必因其利害而欺之。惟能灼见利害之实者，为能辨人言之忠与邪也。人欲求其心之惑，当于其闻乌鹊之鸣也识之。” 

==译文==

郁离子说：“乌鸦叫，不一定有凶祸；[[喜鹊]]叫，不一定有吉庆，这是人们所知道的啊。现在如果有一群乌鸦每天聚集在人们的[[屋顶]]上鸣叫，那么那个人即使经常快乐，也没有不厌恶它的；有一群喜鹊每天聚集在人们的房屋顶鸣叫，那么那个人即使经常忧虑，也没有不喜欢它的。岂只是平凡的人这样么，即使哲人明士也不能避免。为什么呢？还不是因它们的叫声吗？所以坦率的话，人们都知道它是忠诚的，但却不能做到始终不厌恶它；奉承的话，人们都知道它是邪恶的，但却不能始终不受它迷惑。因此，知道坦率的话是药石，并对自己有益，然后敢于倾听；知道奉承的话是病害，并对自己有损害，然后敢于不听。这些都是害怕对于他自身的利害才这样做的啊。所以喜欢忠诚的人一定因为他的利害而宣扬它；喜欢邪恶的人，必定因为他的利害而欺骗它。只有能明白透彻地看清利害的实质的人，才能够辨别清楚人们言语的忠诚与邪恶啊。人们要想找到他的心被迷惑的原因，就应当从他听[[乌鸦]]和喜鹊的鸣叫声中去认识它。

==评语==

良药苦利于病，忠言逆耳利于行。但人们往往不喜欢听真话，而乐于被人阿谀奉承，在他人的[[甜言蜜语]]中得到快慰，即使哲人也难以例外。要想摆脱奉承之言的迷惑，最好每时每刻提醒自己认清其危害性，免被祸及悔之晚矣。

==作者==

刘基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯温，谥曰文成，[[汉族]]，[[青田县]]南田乡(今属[[浙江省]]文成县)人，故时人称他刘青田，明洪武三年(1370)封诚意伯，人们又称他刘诚意<ref>[https://www.sohu.com/a/112884312_381804 揭秘大明王朝第一谋臣刘伯温] ，搜狐，2016-08-31 </ref>。

刘基于武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公<ref>[https://www.sohu.com/a/19450263_177085 见过刘伯温的字没？行云流水！] ，搜狐，2015-06-19</ref>。元末明初[[军事家]]、政治家、道士及[[诗人]]，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐[[朱元璋]]完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也<ref>[https://www.lssdjt.com/d/13660915.htm 1366年9月15日 朱元璋令刘基等拓建建康城]，历史上的今天，2012-09-15</ref>。”在文学史上，刘基与[[宋濂]]、[[高启]]并称“明初诗文三大家”。

==视频==
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<center>陈胜华转述<郁离子>新书发布</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學 ]]