檢視疱瘡神的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background:	#D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''疱瘡神''' </p>
|-
|<center><img src="https://shimma.info/figure/housougami01.jpg" width="280"></center><small>[https://shimma.info/amp/item_housougami.html 圖片來自shimma]
</small> 
|}

'''疱瘡神'''（ホウソウシン 或 ホウソウカミ）是[[日本]]及[[琉球]]民間將[[天花]]（[[日語]]稱為疱瘡）神格化而生的凶神，別名為'''笠神'''、'''芋明神'''（イモミョウジン）、'''裳神'''、'''痘鬼神'''等。

== 概要 ==
===日本本土===

據成書於[[平安時代]]的《[[續日本紀]]》記載，[[天花]]乃是[[天平 (聖武天皇)|天平]]7年（735年）從[[朝鮮半島]][[新羅]]傳入日本。當時司掌[[外交]]事務的[[大宰府]]位於[[筑前國]]（今[[福岡縣]][[筑紫郡]]），由於頻繁接觸外國人而成為這種[[傳染病]]的源頭，所以跟調職至大宰府的[[菅原道真]]和[[藤原廣嗣]]的[[孤魂信仰|御靈信仰]]有所關聯，也有人認為天花跟怨靈孤魂有關。[[神功皇后]]在[[三韓征伐]]時除祭祀[[住吉三神|住吉大明神]]，為了減輕病狀也曾祭拜疱瘡神。[[寬政]]年間之古籍《叢柱偶記》也記錄了：「本邦患痘家，必祭二疱瘡神，夫妻二位於堂，俗謂之'''裳神'''。」

在[[醫學]]不發達的古代，毫無根據的流言蜚語多將天花擬人化，甚至連目擊過疱瘡神的風言風語都出籠了。[[明治]]8年（1875年）本所（今[[東京都]][[墨田區]]）曾傳出乘坐[[人力車|黃包車]]的少女憑空消失，因為車伕目擊了紅色的東西，訛傳成疱瘡神，當時的《錦繪新聞》日新真事誌便報導出此事件（如左圖）。

相傳疱瘡神不喜歡[[犬|狗]]和[[紅色]]，因此為了祛除疱瘡神，各地流傳以紙糊的狗模型、紅色錢幣、或者繪有紅色[[鍾馗]]的[[護身符]]等風俗。甚至在天花患者周圍擺放紅色物品，未感染天花的孩童則給予紅色[[玩具]]、穿紅色內衣褲，在[[家具]]或擺設物貼上祛除疱瘡神的[[符籙]]等。以紅色物品而言，也有人使用紅色「鯛車」玩具、猩猩人偶模型等。在這種以紅色物品祛除疱瘡神的思想下，大家普遍認為患者發疹後是一個好徵兆，甚至相信奉獻鮮血以鎮壓惡魔的憤怒。

[[江戶時代]]習慣將紅色為主的護身符稱作「赤繪」，描繪對象則有[[源為朝]]、[[金太郎]]、[[鍾馗]]、[[舞獅]]、[[菩提达摩|達摩]]、[[桃太郎]]等，且內容與孩童成長相關。傳說[[源為朝]]被流放至[[伊豆諸島]]後，曾在[[八丈島]]擊退疱瘡神<ref>參看[http://www.city.ibaraki-koga.lg.jp/rekihaku/sanpo/2001-10.htm 病の調伏と弓の使い手，源為朝と源頼政] 第二段。</ref>。至於達摩，則因流傳下來的赤繪曾出現「もて遊ぶ犬や達磨に荷も軽く湯の尾峠を楽に越えけり（帶著狗[[玩偶]]和達摩[[不倒翁]]輕鬆地度過湯尾山頂）」，其中「湯尾峠」位於今[[福井縣]]南部<ref>請看[http://nire.main.jp/sb/log/eid155.html 疱瘡の神、源為朝] </ref>，這也是疱瘡神討厭狗的緣由。

江戶時代読本《[[椿說弓張月]]》描述源為朝在八丈島追擊痘鬼（即疱瘡神）時，為了避免再度進入曾搜查過的民家，遂於民家門口記上自己的名字。後來演變成家家戶戶為了躲避天花侵襲，在門口貼上以痘鬼手形畫押的貼紙。[[浮世繪]]畫家[[月岡芳年]]在《新形三十六怪撰》繪製〈為朝の武威痘鬼神を退く図〉（見右上圖），即是描繪此一場面。關於前述的貼紙，也有人寫上「子供不在」（兒童不在家），以避免疱瘡神找上門。

天花是傳染病，患者發病時也會蔓延至周遭的親友，所以古時候不只以前述物品防治，各地更盛行全村莊的人以[[舞蹈]]的方式將疱瘡神送出村外的「疱瘡囃子」、「疱瘡舞」等，大家一面敲擊鐘、[[太鼓]]，吹奏[[笛子]]，一面跳舞送走惡神。不過某些地方並沒有將疱瘡神視為凶神，譬如[[新潟縣]]中頸城郡（2005年已併入[[上越市]]）遇到孩童罹患天花時，以稻草、小竹葉製作「棧俵」（サンバイシ），發病一周後將之套在患者孩童的[[頭]]上，一邊唱著「疱瘡之神，您辛苦了」一邊撒開水，這種儀式稱之為「祓」（ハライ）。

在醫學不發達的古代，人們以為天花發病傳染是因為沒有祭拜疱瘡神，為了祈求減輕症狀，膜拜疱瘡神成了一種[[信仰]]。疱瘡神並無特定神像，大多在[[石頭]]或石祠刻上疱瘡神塔。基於這種疾病神是境外移入，這種疱瘡神塔多半位於村莊入口處或[[神社]]內，也因此前述「疱瘡囃子」、「疱瘡舞」等皆在這些場所舉行。

[[幕府 (日本)|幕府時代]]末期開始實施[[牛痘|種痘]]，為了讓民間認識新式的預防接種措施，幕府在宣傳資料上繪製了一個騎在牛背上的「牛痘兒」趕跑了疱瘡神，而接種[[牛痘]]的效果也很顯著，有效控制天花的疫情。不過日本民間依然將驅除疱瘡神的風俗習慣傳承下來，比方[[兵庫縣]]多紀郡篠山町（今[[丹波篠山市]]）的人習慣在孩童接種牛痘一星期後，準備上有錢幣、以小竹葉編成的棧俵、紅小豆糯米飯、水引等置於道路旁，以送走疱瘡神。[[大阪府]][[豐能郡]]能勢町也有稱為「湯がけ」的類似習俗，種痘後第12日準備綁上紅紙的棧俵、紅小豆糯米飯送走疱瘡神。[[千葉縣]][[印旛郡]]當年流行天花時，大人們讓小孩的肩膀揹著萬盞燈，一邊打[[鼓]]一邊繞著村子走，這種習俗持續到[[明治]]10年。進入21世紀後，日本仍有些家庭裡供奉代表疱瘡神的紅色錢幣，感謝疱瘡神沒有讓他們感染天花。前述的「疱瘡囃子」、「疱瘡舞」舞蹈也發展成民俗活動，[[茨城縣]][[土浦市]]田宮地區的田宮囃子<ref>請見[http://www.joyoliving.co.jp/topics/201006/tpc1006035.html 天まで響け！！ おじちゃんが遺した郷土のリズム] </ref>、[[鹿兒島縣]][[薩摩郡]]入來町（今[[薩摩川内市]]）的疱瘡舞<ref>參考[http://www.pref.kagoshima.jp/ba08/kyoiku-bunka/bunkazai/bunka/documents/5897_20120116110238-1.pdf 入来町の疱瘡踊]</ref>等活動，都被該縣指定為無形[[日本文化财产#民俗文化财产|民俗文化財產]]。

===琉球===
[[琉球]]曾流行過天花（[[宮古語|宮古方言]]謂之「チュラガサ」），患者穿著紅色衣服，男人們在夜間演奏[[三線]]歌頌痘瘡神，試圖緩和其怒氣。根據地區的不同，有些會裝飾[[蘭花]]、焚燒加羅、表演[[舞獅]]等。[[琉歌]]裡有一種疱瘡歌，用以讚美疱瘡神，祈禱能減輕、治癒天花。形式上看起來是琉歌，事實上卻是[[咒語]]。

== 神社 ==
* 本光寺（[[千葉縣]][[市川市]]）

==影片==
<div style="float:left; margin:10px 10px 10px 10px">
{{#evu:https://www.youtube.com/watch?v=TgczfW8LG8M
|alignment=center
|dimensions=480
|container=frame
|description=黒尊仏（くろそんぶつ）、今は無人の集落跡にある疱瘡神と崇められた岩 }} 
</div>
{{-}}

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
 [[Category: 731 日本]]
[[Category: 280 神話總論]]