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'''留南村'''位于陕西省西安市户县[[渭丰乡]]，地处户县东西二号路和南北五号路交叉口，距县城约十公里，为渭丰乡乡政府所在地。留南村地处渭水之滨，秦汉时这里是皇家上林苑腹地，又是周秦汉唐等十三朝古都长安京畿之地。留南村分为东堡和西堡，习惯上也分别称为留东村和留西村。总人口约一千六百人，其中留东六百多，留西一千多。<ref>[http://chz.wenming.cn/wmzh/201410/t20141022_1410817.html | 留南村] </ref> 

==简介==

'''起源'''

留南锣鼓源远流长，据传，起源于城隍祭祀活动，所祭大城隍为汉代在荥阳救过刘邦的纪信，纪信为户县古村纪家庄人，其夫人为什王村人。接城隍爷、婆活动，起始于唐，形成于明，精进于清，昌明于民国，繁荣于当今。相传秦朝军队出征凯旋归来，皆有隆重的宫廷鼓乐相伴，后来逐渐形成了千古流传的‘凤凰三点头’之曲牌，即今日之“得胜秦鼓”。

'''发展'''

1993年春，留南村锣鼓队从西安请来了省舞协主席专家李开方先生，对古老的曲谱进行大胆改革创新，成功创作出了“得胜秦鼓”。锣鼓队每晚排练常常至深夜，气贯长虹、排山倒海。与此同时，陕西打击乐学会会长专家安志顺先生为留南村锣鼓发展壮大，亲自作曲，由李开方先生编导的《船鼓舞》又排练成功。“得胜秦鼓”以升帐、点兵、习武、征战、欢庆为场景，凸显、张扬了秦鼓文化。“船鼓舞”将留南村锣鼓的表现形式和艺术魅力推至极致。敲鼓者，顶肚、挺胸、仰面、朝天。翻铙者，扎马步、迷眼儿、将铙直冲云宵。安志顺先生在《我看户县留南村锣鼓》一文中写道：“户县留南村鼓队则不然，不慌不忙、不快不慢、不喊不叫、心平气和、一步一个脚印，非常稳健、非常自信……。”

主要乐器有锣、鼓、号、梆、枷等。留南鼓调是‘二龙戏珠里套得是凤凰三点头’。全曲以2/4节拍加套3/4节拍完成整个乐章。”共分“丹凤朝阳”、“双凤展翅”、“群凤和鸣”、“凤凰三点头”四个部分。其特点是以“三、三连环”，故名曰“凤凰三点头”。节奏紧凑，层次分明，强弱有致，抑扬适中，集锣、鼓、铙、号、梆、枷于一体，组合复杂，各绕其道，彼此照应，相得益彰。演奏起来，势如破竹，给人以冲云裂石之震撼。 得胜秦鼓有“丹凤朝阳”、“双凤展翅”、“群凤和鸣”、“凤凰三点头”四大段，其结构后严谨，前后贯通，环环相扣，至末段点明中心并达到高潮。得胜秦鼓在“凤凰三点头”的基础上，巧妙的融入了“秦王破阵乐”的精华，给民间传统艺术注入了新时代的意识和生机，着力于表现人们“得胜”归来的喜悦和欢乐，在艺术上体现乐儿“鼓舞结合，鼓之舞之”的特点，有“三绝、六妙、一奇”之美称，三绝即气势恢宏绝、色彩艳丽绝、音韵激越绝；六妙即阵角变换妙、力美陪衬妙、以资传情妙、多种配乐妙、粗细相间妙、雅俗层次妙；一奇即艺术魅力奇。鼓舞团曲调高昂、豪放婉转悠扬，队伍壮观威武，整齐潇洒，威震四海。

==南征北战==

解放后，留南村锣鼓在三秦大地横空而起，尽展风采，留下一段荡气回肠的金色回忆。或陕西群英雄开幕式，或宝鸡峡水库竣工典礼，或三原城隍庙会，或户县农业学大寨开墓式，或户县万户颁奖开幕式，或陕西航空预备役大会开幕式等等场合，都展示了留南村锣鼓的不凡业绩。

1993年春天之后，留南村锣鼓队在经过一番精心 准备后，终于踏上了驰骋祖国大江南北的漫漫征程。1997年留南村锣鼓队鼓艺已达到了炉火纯青地步，也步入了辉煌时期，也向2000年5月在江苏无锡斩获“中华鼓王”迈近。或南下广东广州、珠海、湛江，四川重庆、江苏无锡、福建厦门、首都北京，或辗转陕西第13届运动会开幕式、草堂寺佛像坐落草堂寺大典，曲江之春大唐芙蓉园开幕式、全国农民运动会开幕式、西安鼓楼巨鼓悬挂典礼、陕西第三届残疾人运动会开幕式……凡盛会50余次，一路奔波，赢得阵阵喝彩，获得一等梅花奖、万宝路金奖、中华鼓王等众多荣誉。

==内涵==

锣鼓象征着吉祥，锣鼓代表着乡情，锣鼓传承着生命生生不息。 留南村地处渭水之滨，秦汉时这里是皇家上林苑腹地，又是周秦汉唐等十三朝古都长安京畿之地。几千年来，先民们在各种历史文化背景的熏陶和潜移默化下，锣鼓这一载体自然就传承了所谓的“自我展示的一种王气、霸气特点。”同时，将豪爽、粗犷、朴诚、大气、无畏的鲜明特色寓于其乐无穷的民间艺术追求中。渭水流域文化内涵丰富，最能展示个性、释放情怀、表现自我的形式莫过于锣鼓了。

逢年过节，庆祝丰收、弃邪免灾等时段，人们以敲锣、打鼓尽其兴、扬其善、彰其恭、正其身、树其刚、显其能、立其义……
锣鼓象征着吉祥，锣鼓代表着乡情，锣鼓传承着生命生生不息。

==参考文献==
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[[Category:660 中國地理總志]]