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'''瓷器'''('''英語: porcelain''' )，[[陶器]]的發明是人類文明的重要進程－－是人類第一次利用天然物，按照自己的意志創造出來的一种嶄新的東西。從[[河北省]][[陽原縣]]泥河灣地區發現的[[舊石器時代]]晚期的陶片來看，在中國陶器的產生距今已有11700多年的悠久歷史,

[[瓷器]]中國古代的一項偉大發明，在漫長的歷史歲月中，勤勞智慧的中國先民們點土成金，寫下光輝燦爛的篇章，為人類文明作出了巨大的貢獻。亨有盛譽的中華古瓷，已成為世界各大博物館里的明珠，也將越來越廣泛地成為中國和世界各地的專家學者的研究對象，並受到廣大收藏家和[[陶瓷]]愛好者的珍重中國瓷器是從陶器發展演變而成的，原始[[瓷器]]起源於3000多年前。至宋代時，名瓷名窯已遍及大半個中國，是瓷業最為繁榮的時期。當時的[[鈞窯]]、[[哥窯]]、[[官窯]]、[[汝窯]]和[[定窯]]並稱為五大名窯。被稱為瓷都的江西景德鎮在元代出產的青花瓷已成為瓷器的代表。[[青花瓷]]釉質透明如水，胎體質薄輕巧，潔白的瓷體上敷以藍色紋飾，素雅清新，充滿生機。青花瓷一經出現便風靡一時，成為景德鎮的傳統名瓷之冠。
<ref> 網址：https://kknews.cc/collect/zk2l2l3.html</ref> 

[[File:213o0004q9o76n93p58p.jpg|300px|缩略图|右|瓷器<br>[https://kknews.cc/collect/e3gog54.html 原图链接] ]]

==夏、商、周朝時期的[[陶瓷文化]]==
[[商朝殷虛]]的遺址中挖出的陶片、[[陶罐]]包括很多種款式，有[[灰陶]]、[[黑陶]]、[[紅陶]]、[[彩陶]]、[[白陶]]，以及帶釉的[[硬陶]]，這些陶器上的紋飾、符號、文字與殷商時代的[[甲骨文]]和[[青器]]有密切的關係。青器的成本高只能為貴族享用，廣大民眾的各種生活器皿只能採用[[陶器]]。因此可以了解商代制陶工藝也得到普遍的發展，帶釉的[[硬陶]]在這個時期已經出現了，釉色青綠而帶褐黃，胎質比較硬，呈灰白色。

[[陶器]]在此時已經不在局限於盛物器皿，應用範圍較廣，大略可分為日用品類、建築類、殉葬類、祭祀禮器類。朝廷對於制陶工作也很重視。
<ref name=“kknews" > 網址：https://kknews.cc/culture/q3elmr.html</ref> 

==秦漢時期陶瓷文化==
秦漢-古代的建築多採用木料來架構，不易久存，所以一些偉大的建築，如秦代的[[阿房宮]]和漢代的[[未央宮]]，都無法完整保存下來，但仍可在殘存的廢墟中發現瓦當及漢磚等遺物，藉以略窺古代建築的規模。

==中國瓷器的種類及分類==
清代仿銅胎畫琺瑯效果的一種瓷器。[[琺瑯彩]]又稱「[[料彩]]」。。如清新優雅，氣韻生動，足與水墨畫並駕齊驅的永樂、宣德青花;鮮紅瑩亮，色若朝霞，燦如霽日宣德霽紅;釉下、釉上，互相掩映，柔和精巧的成化鬥彩;薄如紙、瑩如玉、吹之欲飛的永樂薄胎甜白;金碧輝煌，雍容華貴的嘉靖、萬曆彩;還有黃、綠、紫相間成趣的素三彩，色如翡翠的孔雀綠、深沉幽凈的霽青，嬌艷柔美的淺黃，呈色穩定的礬紅等等，都創始於明代，如百花齊放，萬紫千紅，盡態極妍。

===粉彩===
[[瓷器釉]]上彩裝飾手法的一種，又名「[[軟彩]]」。是在[[清康熙]]年間在五彩的基礎上受[[琺瑯彩]]的影響產生的新品種，是在彩繪時攙加一種白色的彩料「玻璃白」。「玻璃白」具有乳濁效果，畫出的圖案可發揮渲染技法的特性，呈現一種粉潤的感覺，因此被稱為「[[粉彩]]」或「[[軟彩]]」。

===琺瑯彩===
[[琺瑯彩]]是將畫[[琺瑯]]技移植到瓷胎上的一種釉上彩裝飾手法，後人稱「古月軒」，國外稱「[[薔薇彩]]」<ref name=“kknews3" > 網址：https://kknews.cc/collect/5oy3ve2.html</ref> 
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==隋唐朝時期的陶瓷文化==
西元五百八十九年，[[楊堅]]篡[[北周]]並南陳，統一中原，改國號為[[隋]]，隋的朝代雖短，但在瓷器燒制上，卻有了新的突破，不但有青瓷燒造，[[白瓷]]也有很好的發展，另外此時在裝飾手法上也有了創新，如在器物上另外的泥片—貼花，就是一例。<ref name=“kknews" ></ref> 

==唐朝時期的陶瓷文化==
到了唐代，[[瓷器]]製作可為以蛻變到成熟的境界，而跨入真正的瓷器時代。因為陶與瓷的分野，在乎質白堅硬或半透明，而最大的關鍵在於火燒溫度。漢代雖有瓷器，但溫度不高，質地脆弱只能算是原瓷，而發展到[[唐代]]，不但釉藥發展成熟，火燒溫度能達到攝氏一千度以上，所以我們說唐代是真正進入瓷器的時代。唐代最著名的窯為[[越窯]]與[[邢窯]]。<ref name=“kknews" ></ref> 

==五代十國時期的陶瓷文化==
這個時期較為有名的是後周世宗的[[柴窯]]，以天青色為主，世宗評為「雨過天晴雲破處、者般顏色作將來」，所以有「雨過天晴青」的美稱。陶路上記載「青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬」，可略知其製作精美。

越窯到了[[五代]]，一度成為[[吳越王錢氏]]的御用器皿，臣庶不得享用，因此當時又稱為「[[秘色窯]]」，皆屬於[[青瓷]]的製造<ref name=“kknews" ></ref> 

==宋朝時期的陶瓷文化—集瓷器之大成==
後周[[趙匡胤]]奪取政權，建立[[宋朝]]定都[[開封]]，歷史上稱為[[北宋]]。[[宋代]]的陶瓷氏我國的鼎盛時期，「[[宋瓷]]」也是聞名世界。[[定窯]]、[[汝窯]]、[[官窯]]、[[哥窯]]、[[鈞窯]]為五大名窯，形制優美，高雅凝重，不但超越前人的成就，即使後人仿製也少能匹敵<ref name=“kknews" ></ref> 

==元朝時期陶瓷文化==
元代入主中原九十一年，瓷業較宋代為衰落，然而這時期也有新的發展，如[[青花]]和[[釉里紅]]的興起，彩瓷大量的流行，[[白瓷]]成為瓷器的主流，釉色白泛青，帶動以後明清兩代的瓷器發展，得到很高的成就。<ref name=“kknews" ></ref> 

==明朝時期陶瓷文化==
我國的陶藝發展到了明代又進入一個新的旅程，明代以前的瓷器以[[青瓷]]為主，而明代之後以[[白瓷]]為主特別是青花、五彩成明代白瓷的主要產品，而景德鎮更成為主要的窯廠，規模最大，一直延續明清兩代五、六百年而不衰，描寫當時盛況為「晝間白煙掩空，夜間紅焰燒天」。<ref name=“kknews" ></ref> 

==清朝時期陶瓷文化==
清朝中國瓷器可謂登峰造極。數千年的經驗，加上[[景德鎮]]的天然原料，督陶官的管理，清朝初年的[[康熙]]、[[雍正]]、[[乾隆]]三代，因政治安定，經濟繁榮，皇帝重視，[[瓷器]]的成就也非常卓越，皇帝的愛好與提倡，使得清初的瓷器製作技術高超，裝飾精細華美，成就不凡，是悠久的中國陶瓷史上最光耀燦爛。<ref name=“kknews" ></ref> 

==瓷器的種類大全==
從收藏角度來說，看瓷器種類，瓷器總體上分為兩大類：

即[[單色釉瓷]]和[[彩繪瓷]]。單色釉瓷又分為[[素瓷]]和[[色釉瓷]]，二者均俗稱為「[[一道釉]]」。中國明代以前是素瓷時代，明代以後才有了彩瓷的蓬勃發展。[[素瓷]]是指無論釉上和釉下都沒有色彩的瓷器，沒有繪製的花紋。素瓷是在通風狀態下燒制而成的，由於釉中所含氧化鐵的含量不同而導致不同的釉色。包括[[青瓷]]、[[黑瓷]]、[[白瓷]]、[[青白瓷]]四種<ref name=“kknews3" ></ref> 

==絲綢之路」與「陶瓷之路」== 
[[絲綢]]與[[陶瓷]]是中國人民奉獻給世界的兩件寶物，這一定程度上改變了所用民族的生活方式和價值觀念。[[伊斯蘭]]民族用中國的[[大青花瓷盤]]盛飯裝菜，然後很多人圍著 一圈共同席地享用；[[菲律賓]]等民族將中國陶瓷作為神物頂禮膜拜；非洲人將中國瓷器裝飾於[[清真寺]]、宮殿等建築上。[[古羅馬]]人將中國的絲綢奉為上流社會和貴婦的奢 侈品，並在公元一世紀前後引發了一場絲綢與道德之間的爭論。絲綢與陶瓷作為物質產品出現，其意義不僅只此作為可用、可穿之物，由此而延伸出來的兩條大道， 徹底改變了中國與世界的關係。<ref name=“kknews2" > 網址：https://kknews.cc/culture/lxbepqg.html</ref>

「絲綢之路」一詞是由德國[[地質學家]][[李希霍芬]]1877年提出來的，他曾七次沿著這條商路來到中國，著有三卷本的《中國》一書，其後的「文化使者」——英國的斯坦因、法國的伯希和、瑞典的斯文赫定等也曾踩著同行者的足跡，窺視中國文化的神秘。為此，許多無價之寶至今散落在世界各地。一個世紀以前，一個無知的看 守佛教寺窟的中國道士——[[王圓籙]] ，區區幾個銅板，拱手奉送了敦煌幾乎一半的文化財富，所幸這些文物現已都得到妥善的保存和傳播，我想現世的中國人是否應該好好看看西方人如何對待文化、對待傳統，在這些文物面前難道真的若無所思嗎？可喜的是，聯合國教科文組織於1988年開始實施了「絲綢之路考察」的十年規劃，其主題是「絲綢之路：對話之路的綜合考察」，進一步奠定了這條商路在世界文化交流史上的重要地位。

「[[絲綢之路]]（The China Road ）發端於唐代中後期，是中世紀中外交往的海上大動脈。因瓷器的性質不同於絲綢，不宜在陸上運輸，故擇海路，這是第二條「[[亞歐大陸橋]]」。在這條商路上還有許 多商品在傳播，如[[茶葉]]、香料、金銀器……。之所以命名為「陶瓷之路」，主要是因為以瓷器貿易為主的性質，也有人將這條海上商路稱為「[[海上絲綢之路]]」。但有 一點可以肯定的是唐代中後期，[[土耳其帝國]]的崛起等原因，「陸上絲綢之路」的地位開始削弱。「[[陶瓷之路]]」的起點在中國的東南沿海，沿東海、南海經印度 洋、[[阿拉伯海]]到[[非洲]]的東海岸或經[[紅海]]、[[地中海]]到[[埃及]]等地；或從東南沿海直通[[日本]]和[[朝鮮]]。在這條商路沿岸灑落的中國瓷片象閃閃明珠，照亮著整個東南亞、非洲 大地和阿拉伯世界。唐代史書記載，唐代與外國的交通有七條路，主要是兩條：安西入西域道、廣州通海夷道，即「[[陸上絲綢之路]]」和「[[海上陶瓷之路]]」。唐代商業 的繁榮不僅從[[[長安]]體現出來，在東南的[[揚州]]也更是如此，[[揚州]]時有「雄富甲天下」之美名，否則就不會有李白之「煙花三月下揚州」，[[杜牧]]的「十年一覺揚州夢」。 如果說陸上「絲綢之路」給中國帶來了宗教的虔誠，那麼「陶瓷之路」則給中國帶來了巨大的商業財富，同時也為殖民掠奪打開了方便之門。因此，16、17世紀 以後的「陶瓷之路」，在某種意義上講，成了殖民掠奪之路。<ref name=“kknews2" ></ref>

「[[陶瓷之路]]」是日本古陶瓷學者[[三上次男]]先生在20世紀60年代提出的， 作為日本中東文化調查團的重要成員，在埃及福斯塔特（今[[開羅]]）的考古發掘，徹底啟開了這位對中國陶瓷有迷戀情結的人的心扉。於是他將多年來在世界各地對中 國陶瓷的考古成果，著就了《陶瓷之道》這本影響世界的陶瓷著作，其意義深遠。他在日本和世界陶瓷學界贏得了廣泛的讚譽，《陶瓷之路》同時也讓世人再一次了 解和認識了這個與中國同名的「china」。

陶瓷與絲綢作為中國兩大物寶，也為中國贏得了「[[瓷之國]]」與「[[絲之國]]」的美名，然而這兩條路的命名都為西方學者所為，的確值得國人好好思索一番。<ref name=“kknews2" ></ref>

== 參考資料 ==
{{reflist}}

[[Category:900 藝術類]]