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[[File:焚坑.jpg|thumb|350px|right|[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190628/0e29da2caceb42d7acf51dab8cad0992.jpeg 原图链接][https://www.sohu.com/a/323559134_120023843 图片来自搜狐网]]]

'''焚坑'''，即焚坑，指[[秦始皇焚书坑儒]]一事，喻残毁文明。

== 典源 ==

[[《史记》]]卷六〈秦始皇本纪〉

丞相李斯曰:「五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也?异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言:古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。」制曰:「可。」

……侯生卢生相与谋曰:……。于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰:……。于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。

== 译文 ==

丞相李斯说:"五帝的制度不是一代重复一代，夏、商、周的制度也不是一代因袭一代，可是都凭着各自的制度治理好了，这并不是他们故意要彼此相反，而是由于时代变了，情况不同了。现在陛下开创了大业，建立起万世不朽之功，这本来就不是愚陋的儒生所能理解的。况且淳于越所说的是夏、商、周三代的事，哪里值得取法呢?从前诸侯并起纷争，才大量招揽游说之士。现在天下平定，法令出自陛下一人，百姓在家就应该致力于农工生产，读书人就应该学习法令刑禁。现在儒生们不学习今天的却要效法古代的，以此来诽谤当世，惑乱民心。丞相李斯冒死罪进言:古代天下散乱，没有人能够统一，所以诸侯并起，说话都是称引古人为害当今，矫饰虚言挠乱名实，人们只欣赏自己私下所学的知识，指责朝廷所建立的制度。当今皇帝已统一天下，分辨是非黑白，一切决定于至尊皇帝一人。可是私学却一起非议法令，教化人们一听说有命令下达，就各根据自己所学加以议论，入朝就在心里指责，出朝就去街巷谈议，在君主面前夸耀自己以求取名利，追求奇异说法以抬高自己，在民众当中带头制造谤言。象这样却不禁止，在上面君主威势就会下降，在下面朋党的势力就会形成。臣以为禁止这些是合适的。我请求让史官把不是秦国的典籍全部焚毁。除博士官署所掌管的之外，天下敢有收藏《诗》、《书》、诸子百家著作的，全都送到地方官那里去一起烧掉。有敢在一块儿谈议《诗》、《书》的处以死刑示众，借古非今的满门抄斩。官吏如果知道而不举报，以同罪论处。命令下达三十天仍不烧书的，处以脸上刺字的黥刑，处以城旦之刑四年，发配边疆，白天防寇，夜晚筑城。所不取缔的，是医药、占卜、种植之类的书。如果有人想要学习法令，就以官吏为师。"秦始皇下诏说:"可以。"

侯生、卢生一起商量说:"……"于是就逃跑了。始皇听说二人逃跑，十分恼怒地说:"……"于是派御吏去一一审查，这些人辗转告发，一个供出一个，始皇亲自把他们从名籍上除名，一共四百六十多人，全部活埋在咸阳，让天下的人知道，以惩戒以后的人。

== 同源典故 ==

不喜儒 儒坑 焚坑 焚书 焚书坑儒 爇文 秦余 秦坑 秦灰 秦焚 秦燔 诗书焚爇

== 用典示例 ==

唐 李商隐[[《赠送前刘五经映三十四韵》]]:"屋壁余无几，焚坑逮可伤。"

清 李渔 《奈何天·软诓》:"避 秦 翻恐被 秦 收，那焚坑法网难轻漏。"

唐 张说 《奉晚宴两相及礼官丽正学士序》:"乃命学者缮落简，缉遗编，纂鲁壁之文章，缀秦坑之煨烬。"

前蜀 杜光庭 [[《蜀王仙都醮山词》]]:"凤札龙书，靡存于鲁壁;虎符龟箓，难访于秦坑。"<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_594303210102x61b.html 焚书坑儒 (2017-12-30 20:51:19)]</ref>

== 参考来源 ==

{{reflist}}

[[Category:630 中国文化史]]
 
[[Category:820 中国文学总论]]