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'''湾沚天主堂'''原来是宁国府(即宣城)天主堂的分堂(公所),它是传教士往返于代牧区中心(芜湖)的通道及中途站。为了达成将湾沚公所转为座堂这一目的,法籍神父滕伯禄(P.PETRUS DEBRIX)早于1890年(光绪十六年)在湾沚镇的东头买了一所小屋,作为座堂的基础地(即今芜湖县湾沚升平街,南靠荆江支路,西临中山支路处)。 ==教堂历史== 直到1901年(光绪二十七年),湾沚镇仍然是一个贫困落后的小镇,仅仅起到服务过往行旅的作用。随着时间的推移,小镇开始有了生机,由于[[传教士]]们早就怀着强烈的愿望,想在湾沚镇上成立一个座堂,为此宁国府本堂朱神父(江苏人)于1912年(民国元年)在湾沚那所小屋周围筑起了一道垣墙,并且加盖了几间房子,但是仍然缺一位神父在此长期住留。正式转为座堂的时间为1925一1926年间。根据《芜湖教区史》记载,其时湾沚镇已经有两百多名新教友。经过几年的企盼,1926年(民国十五年)终于由张伦佐神父(安徽广德月湾街人)被任命为湾沚天主堂首任本堂神父,可是不幸,在任不满一年,就溘然长逝于芜湖。 1927年(民国十六年)3月,接任湾沚本堂的是[[西班牙]]籍沙绝尘神父(J.EGUISABAL),因其时国民革命军北伐过境,没有按时接任,直到社会秩序恢复正常后,才前往任职。 1930年(民国十九年)沙绝尘神父在任期间,正式建造湾沚天主教堂(堂名为耶稣圣心堂)和男堂(现一小职工宿舍)、女堂(现光明食品厂)以及马房、伙房等几处房屋。继沙以后的神父也是西班牙籍的赖日雅神父(E.LARREA)。至此,湾沚天主堂就常年住有一位神父,每日除照常举行弥撒和施行圣事外,就在教理班讲解教理、教义。该堂下属有新丰、竹塘和红杨树三个公所。 1944年起,由西班牙籍鲍神父(F.BOLOMBURU)继任,他不久离去。后又由西班牙籍霍光宇神父(J.AIBA)接任。因当时湾沚镇的发展和人口增加,霍与教友薛振东商议,计划将教理班改为圣心小学,初为一班,后逐渐扩展。由于办学认真,教学质量好,以致引来很多家长带领孩子要求入学。1946年胡砚樵神父(安徽芜湖人)继任湾沚本堂,他征得宣城总本堂西班牙籍甘乃德(R.ARGARATE)神父同意,又与薛振东老师计划后,扩大了六个班,分男校、女校。薛为教导主任,胡为校长,遂将原圣心小学更名为博爱小学。为适应其时湾沚镇的发展需要,后又开办了一个诊所,方便了不少教友和群众。这期间,又来了一位山西太原教区的王宇天神父。 1949年解放。1950年博爱小学由人民政府接管。不久,胡砚樵神父便由[[芜湖]]教区西班牙籍蒲卢(Z.ARRAMBURU)主教调回芜湖。稍后,王宇天神父也回山西太原教区。 ==天主教== “[[天主教]]”一词的西文源自希腊文,意为“全世界的”、“普遍的”。中文“天主”一词,为明末天主教[[传教士]]进入中国<ref>[http://www.qhnews.com/zhenwu/system/2006/08/20/000000846.shtml 天主教的简介以及天主教在青海省的传播],青海新闻网,2006-08-20</ref>后,借用中国原有名称对所信之神的译称,取意为至高至上的主宰,以与中国所信奉的神灵相区别,故称其教为天主教。天主教信奉天主和耶稣基督,尊[[耶稣]]生母玛利亚为“圣母”。“信经”<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_43a2ad700100v75f.html 信经],新浪博客,2011-11-03</ref>是天主教权威性的信仰纲要,也是信徒受洗入教时必读的经文。其中《[[使徒信经]]》是最古老的信经之一,共十二条,有“十二端信道”之说,囊括了天主教信仰的主旨,主要包括三大部分:1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地,创造人类。2.相信天主圣子(耶稣基督)。耶稣降生为人、救赎人类,受难(被处死)、复活、升天,末日审判时将再次降临。3.相信天主圣神(即圣灵)、[[圣教会]]、肉身复活等。 教区是天主教<ref>[http://www.gov.cn/guoqing/2005-09/13/content_2582720.htm 天主教],中国政府网,2017-10-23</ref>使用的一种管理区域或机构,由数个堂区组成,并设有一位[[主教]]<ref>[https://www.lishixinzhi.com/zs/post/908677.html 主教是什么?],新知网,2021-11-15</ref>担任最高领导者。1946年,中国天主教正式实行圣统制,将原有的传教区性质的代牧区改为正式的教区。此后共设有21个总教区、100个教区,以及30个宗座监牧区(初具雏形、尚未成立正式教区的传教区域),目前仍是[[圣座]]认定的教区划分。 ==参考文献== [[Category:920 建築藝術總論]]
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