檢視游桃源一百韵的原始碼

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《'''游桃源一百韵'''》是一首古诗，中国是[[诗歌]]的国度。自古以来，诗歌就伴随人们的生活和生产，从未中断。从中国第一部诗歌总集《[[诗经]]》问世到现在已经三千年了。

<center>游桃源一百韵</center>
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沅江清悠悠，连山郁岑寂。回流抱绝巘，皎镜含虚碧。

昏旦递明媚，烟岚分委积。香蔓垂绿潭，暴龙照孤碛。

渊明著前志，子骥思远蹠。寂寂无何乡，密尔天地隔。

金行太元岁，渔者偶探赜。寻花得幽踪，窥洞穿暗隙。

依微闻鸡犬，豁达值阡陌。居人互将迎，笑语如平昔。

广乐虽交奏，海禽心不怿。挥手一来归，故溪无处觅。

绵绵五百载，市朝几迁革。有路在壶中，无人知地脉。

皇家感至道，圣祚自天锡。金阙传本枝，玉函留宝历。

禁山开秘宇，复户洁灵宅。蕊检香氛氲，醮坛烟幂幂。

我来尘外躅，莹若朝星析。崖转对翠屏，水穷留画鹢.

三休俯乔木，千级扳峭壁。旭日闻撞钟，彩云迎蹑屐。

遂登最高顶，纵目还楚泽。平湖见草青，远岸连霞赤。

幽寻如梦想，绵思属空阒。夤缘且忘疲，耽玩近成癖。

清猿伺晓发，瑶草凌寒坼。祥禽舞葱茏，珠树摇玓瓅.

羽人顾我笑，劝我税归轭。霓裳何飘飖，童颜洁白皙。

重岩是藩屏，驯鹿受羁靮.楼居弥清霄，萝茑成翠帟。

仙翁遗竹杖，王母留桃核。姹女飞丹砂，青童护金液。

宝气浮鼎耳，神光生剑脊。虚无天乐来，僁窣鬼兵役。

丹丘肃朝礼，玉札工紬绎。枕中淮南方，床下阜乡舄。

明灯坐遥夜，幽籁听淅沥。因话近世仙，耸然心神惕。

乃言瞿氏子，骨状非凡格。往事黄先生，群儿多侮剧。

謷然不屑意，元气贮肝膈。往往游不归，洞中观博弈。

言高未易信，犹复加诃责。一旦前致辞，自云仙期迫。

言师有道骨，前事常被谪。如今三山上，名字在真籍。

悠然谢主人，后岁当来觌。言毕依庭树，如烟去无迹。

观者皆失次，惊追纷络绎。日暮山径穷，松风自萧槭。

适逢修蛇见，瞋目光激射。如严三清居，不使恣搜索。

唯馀步纲势，八趾在沙砾。至今东北隅，表以坛上石。

列仙徒有名，世人非目击。如何庭庑际，白日振飞翮。

洞天岂幽远，得道如咫尺。一气无死生，三光自迁易。

因思人间世，前路何狭窄。瞥然此生中，善祝期满百。

大方播群类，秀气肖翕辟。性静本同和，物牵成阻厄。

是非斗方寸，荤血昏精魄。遂令多夭伤，犹喜见斑白。

喧喧车马驰，苒苒桑榆夕。共安缇绣荣，不悟泥途适。

纷吾本孤贱，世叶在逢掖。九流宗指归，百氏旁捃摭。

公卿偶慰荐，乡曲缪推择。居安白社贫，志傲玄纁辟。

功名希自取，簪组俟扬历。书府蚤怀铅，射宫曾发的。

起草香生帐，坐曹乌集柏。赐燕聆箫韶，侍祠阅琮璧。

尝闻履忠信，可以行蛮貊。自述希古心，忘恃干时画。

巧言忽成锦，苦志徒食蘖。平地生峰峦，深心有矛戟。

层波一震荡，弱植忽沦溺。北渚吊灵均，长岑思亭伯。

祸来昧几兆，事去空叹息。尘累与时深，流年随漏滴。

才能疑木雁，报施迷夷跖。楚奏絷钟仪，商歌劳甯戚。

禀生非悬解，对镜方感激。自从婴网罗，每事问龟策。

王正降雷雨，环玦赐迁斥。倘伏夷平人，誓将依羽客。

买山构精舍，领徒开讲席。冀无身外忧，自有闲中益。

道芽期日就，尘虑乃冰释。且欲遗姓名，安能慕竹帛。

长生尚学致，一溉岂虚掷。芝朮资糇粮，烟霞拂巾帻。

黄石履看堕，洪崖肩可拍。聊复嗟蜉蝣，何烦哀虺蜴。

青囊既深味，琼葩亦屡摘。纵无西山资，犹免长戚戚。
|[唐代]刘禹锡}}

==诗歌的音乐性==

中国的古代诗歌是有[[音乐]]性的，相当于骨肉相连，不可分割，唐宋以来更是一种音乐文学。歌行、绝句、律诗和词，皆是可歌可唱的。

在《[[尚书·舜典]]》记叙了古代帝舜曾任命夔为乐官，说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声<ref>[https://www.sohu.com/a/201337685_99935726 诗言志，歌永言，声依永，律和声]，搜狐，2017-10-31</ref>。”一事。所谓诗言志：诗是用来表达人的志意的。志：意，思想。歌永言：歌是延长诗的语言，舒缓地徐徐地咏唱，以突出诗的意义。永，长。一说通“咏”。“永言”即咏唱诗的语言。声依永：声音的高低又和舒缓的咏唱相配合。声：五声，即宫、商、角、徵、羽。依：伴随，配合。永：舒缓的咏唱，长言。律和声：律吕用来调和歌声，阴阳相谐。律吕：六律六吕，为古乐十二调，是[[古代]]的定音方法。六律为阳，指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；六吕为阴，指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟。和：应和，协调。

[[孔子]]是强调诗教化作用的，其言：“兴于诗、立于礼、成于乐<ref>[https://www.sohu.com/a/397571001_407325 “兴于诗，立于礼。成于乐” | 《论语讲析》]，搜狐，2020-05-2</ref>。”法国大文豪雨果说：“开启人类智慧的宝库有三把钥匙，一是数字、二是文字、三是音符。”古代《晋书·乐志》说：“是以闻其宫声、使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义；闻其角声，使人倾隐而仁爱；闻其徵声，使人乐养而好使；闻其羽声，使人谦恭而好礼。”由此可见，五音可以把握人的性格和行为。因为诗词本身带有[[音律]]，如果说文字组合的情感影响到了你，那么把这种情感延伸到音律上，还有“音乐情感”。又例如我们常说音乐能调动[[情绪]]，因为五音的使用可以追溯到距今约七千年的仰韶文化时期就在使用，为什么说五音是大药呢，这是因为五音可以治疗病痛，窃以为特别是心病。因为：宫商角徵羽除了对应[[五行]]、方位、颜色以外，还对应心肝脾肺肾。例如宫音对应心，就是丝弦古琴，商对应肝为金、编钟，羽对应肾为水、鼓，等。

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]