檢視清异录的原始碼

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| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>清异录 </big>'''
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《清异录》最早完成于五代末至北宋初，是古代中国文言琐事小说。作为重要笔记，保存了中国文化史和社会史方面的很多重要史料，书中一半以上的条目分别被《辞源》和《汉语大词典》采录，其[[价值]]可见一斑。
=='''基本信息'''==
* 作品名称； 清异录 
* 作    者； 陶谷 创作年代 
* 北宋； 文学体裁笔记 
* 地    区； 中国
=='''简介'''==
《清异录》二卷，北宋，陶谷著，是一部[[笔记]]，它借鉴类书的形式，分为天文、地理、君道、官志、人事、女行、君子、么麽、释族、仙宗、草、木、花、果、蔬、药、禽、兽、虫、鱼、肢体、作用、居室、衣服、粧饰、陈设、[[器具]]、文用、武器、酒浆、茗荈、馔羞、薰燎、丧葬、鬼、神、妖，共三十七门，每门若干条，共661条（菉竹堂本俞氏序云648条，而据其各门下所记条数相加乃得658条，核对各门所记条数，又多有与实际不符者。今参照涵芬楼本，各门多者去之，少者补之，定为661条）。此书多记唐、五代时人称呼当时人、事、物的新奇名称，每一名称列为一条，而于其下记此名称之来历。这些名称大多新颖奇特，许多还含有戏谑的意味。本书的价值首先体现在典故、词语方面。此书所记的新奇名称因后代词人墨客的引用而成为典故，有些成为了汉语词汇的一部分。如人事门“手民”条曰：“木匠总号运斤之艺，又曰‘手民’、‘手货’。”今天称雕版工人为“手民”即由此而来。据统计，《辞源》据《清异录》立目引文，或仅引作书证的，约占《清异录》全书条目的三分之一。

《汉语大词典》所引则高达二分之一。其次是本书保留了社会史、文化史方面的大量材料，其中尤以饮食、烹饪方面的材料为丰富，约占全书条目的三分之一。比如茗荈门的内容，在明代就已引起人们的重视，被单独抽出收入专科丛书《茶书前集》 。1985年，李益民等将本书果、蔬、禽、兽、鱼、酒浆、茗荈、馔羞等八门点校注释，作为《中国烹饪古籍丛刊》之一出版。这都[[说明]]了本书在饮食、烹饪史方面的价值。本书在记载名物服饰、科技工艺、民俗民情等方面的价值可参阅前引张子才《北宋陶毂的〈清异录〉》一文。
=='''现存版本'''==
本文主要在考察《清异录》现存版本的基础上，考证某些散佚版本的情况，从而梳理《清异录》的版本源流。下文论述的11种版本（点校本不计）涵盖了现存的主要版本。各本叙录内容主要包括该本的著录情况、基本面貌、
版本特点以及部分善本在藏书家中的流传情况，个别版本有相关的考证。
1.《说郛》（百卷抄本）1卷本

（1）明钮氏世学楼抄本《说郛》本

《清异录》在此本《说郛》卷61，不分卷。卷首“清异录”下题小字“二卷宋陶谷撰号金銮否人”。此本抄写较工整，但脱文较多，其抄脱文字多于张宗祥校本。但此本也有张氏校本所不及的优点。如么麽门“虫使”、“腹兵”列为两条，与今传绝大多数本子相同，是正确的。而张氏校本误将两条合为一条。
（2）阮氏文选楼旧藏明抄本《说郛》本

《清异录》在此本《说郛》卷61，不分卷。卷首“清异录”下题小字“二卷宋陶谷号金銮否人”。此本多有校改之处，页眉有校语。未知何人所校。据校语特点可知，校者所据乃重编120卷本《说郛》本《清异录》。此本今藏国家图书馆。
（3）涵芬楼旧藏明抄本《说郛》本

《清异录》在此本《说郛》卷61，不分卷。卷首“清异录”下题小字“二卷”。此本抄写甚为潦草，错字甚多，且多将前条之尾抄作后条之首，几不可读。此本即张宗祥校本所据六部明抄本之一。今藏国家图书馆。
2.《说郛》（涵芬楼排印百卷本）1卷本

《清异录》在此本《说郛》卷61。1927年，上海商务印书馆排印出版。此本《说郛》系张宗祥先生据原北平图书馆藏隆庆、万历间残抄本、傅氏双鉴楼藏明抄本三种（弘农杨氏本、弘治十八年抄本、吴宽丛书堂抄本）、涵芬楼藏明残抄本、瑞安孙氏玉海楼藏明残抄本等六种明抄本校理而成。张氏此本校正了书中大量讹字，比通行的菉竹堂本系统的本子少了许多讹误。但此本自陈设门以下较菉竹堂本缺文甚多。以缺文最严重的几门为例：器具门缺文28处，计308字；文用门25处，281字；武器门9处，70字；茗荈门12处，135字，四门缺文总计达794字。缺文数量如此之大，当为《说郛》编者收录《清异录》时的有意删削。
3.菉竹堂刊2卷本

（1）铁琴铜剑楼旧藏明叶氏菉竹堂刊本

瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》卷17著录。此本2卷，2册，半页10行，行18字，白口，四周单边。卷首有俞允文序、王凤洲来翰及叶恭焕序。有“古里瞿氏记”、“铁琴铜剑楼”、“范潜和印”等印记。卷前页题“乾隆乙未季冬得。武□记”。卷2末题“隆庆六年壬申叶氏菉竹堂绣梓印行”。此本卷2第23页脱去。今藏国家图书馆。

按，此本俞允文序云：“叶伯寅氏有元时孙道明抄写宋陶谷《清异录》六卷，凡十五门，二百三十事，遗缺过半。后复得抄本，不第卷次，凡三十七门，六百四十八事。比道明本为备，而文独简略，讹谬亦多。然道明本虽遗缺，殆为谷书。而简略者，则《说郛》所载陶宗仪删定本也。今参校勘正十有二三，而疑误难正者并复存之。”由此可知，菉竹堂本《清异录》所依据的主要是两个本子，不分卷的《说郛》抄本和孙道明抄6卷残本。《说郛》抄本37门，648条，条数大体完备，但每条内容有删削，很简略。这个《说郛》抄本与前面三种明抄本《说郛》本应该同出一源。孙氏抄残本只有15门，230条，条数不到全书一半，但每条内容比较完备，这一点正是孙氏抄残本胜过各个明抄《说郛》本的地方。菉竹堂本正是因为吸收了孙氏抄残本的这个优点，才得以胜过各种明抄《说郛》本。
关于孙氏抄残本的卷数问题，因为涉及《清异录》是否存在6卷本的问题，因此有必要略加讨论。孙氏抄残本的卷数各家著录颇有差异：
钱曾《述古堂书目》（《丛书集成初编》收《粤雅堂丛书》本）卷3小说家：“陶谷《清异录》十卷，补遗一卷抄。”
汪氏旧藏抄本《钱遵王述古堂藏书目录》无“补遗一卷”。

《也是园书目》卷5小说类：“陶谷《清异录》四卷，补遗两卷。”

丁瑜点校本《读书敏求记》卷3杂家：“陶谷《清异录》四卷，补遗二卷。至正二十五年，华亭孙道明借果育斋本手录。二十六年又得清常静斋藏本仇校，正讹易舛，不下三四百字，复补足丧葬、鬼、神、妖四类，及天类一则、鱼类三则，始为全书矣。”
海山仙馆本《读书敏求记》同。
延古堂本、沈氏重刻本、管廷芬校本《读书敏求记》均作“补遗一卷”。
王国维编《传书堂书目》卷3：“《清异录》四卷，明抄，四册。”

王国维编《传书堂藏书志》：“《清异录》四卷，补一卷，宋陶谷撰，明钞本，孙道明跋，至正二十五年，又二十六年。前四卷自‘妆饰’至‘薰燎’共九门，孙明叔所传果育斋本，又从常清静斋藏补‘丧葬’、‘鬼’、‘神’、‘妖’四类及天类一则、鱼类三则，始为全书。然实乃此录下卷也。天一阁藏书。”
按，综合以上两家藏书的5种书目（共10个版本）可知，《述古堂书目》著录的“十卷”应是“四卷”之讹，而各本著录主要差异在补遗的卷数：或无补遗、或作“补遗一卷”、或作“补遗二卷”。

因孙氏抄残本已佚（或笔者未考见），故各家歧异颇不易断。幸而有王国维的《传书堂藏书志》 可资参考。据此目可知，传书堂藏本孙氏抄残本的卷次是妆饰、陈设、器具三门为卷1，文用、武器两门为卷2，酒浆、茗荈两门为卷3，馔羞、薰燎两门为卷4，丧葬、鬼、神、妖四门为补遗1卷，所补天类1条、鱼类3条附在最后。各类相加，恰为15门，共239条，与菉竹堂本俞允文《序》所云“凡十五门，二百三十事（条）”相合，据此可知传书堂藏本孙氏抄残本就是菉竹堂本所依据的孙氏抄残本（或其抄本）。那么菉竹堂本俞允文《序》所云“叶伯寅氏有元时孙道明抄写宋陶谷《清异录》六卷”，其“六卷”应该是正文4卷，补遗2卷，即《传书堂藏书志》所载葬、鬼、神、妖四门为补遗1卷，天类1条、鱼类3条为1卷。因为补遗部分内容较少（所补“丧葬”、“鬼”、“神”、“妖”等四门共仅13条，加上天类1条、鱼类3条也不过17条），故有时著录，有时不著录。而著录时，对于所补的天类一条、鱼类三条，有时另记为一卷，有时不记。这样各本著录补遗卷数的差异也就可以理解了。

据此可知，菉竹堂本俞允文《序》所云“孙道明抄写宋陶谷《清异录》六卷”，是指正文4卷加补遗2卷而言，并不是说《清异录》全书为6卷。有人却误读此《序》，以为《清异录》原书为六卷。如清汪諴《振绮堂书目》卷3杂记类书云“《清异录》二册，二卷，原书六卷”，清顾櫰三《补五代史艺文志》小说类云“《清异录》六卷”即是。影响更大的是，1927年上海涵芬楼排印张宗祥校订《说郛》本《清异录》下题小字云“六卷”。张氏校订《说郛》依据的是明抄本。但今查涵芬楼旧藏明抄本《说郛》本、明钮氏世学楼抄本《说郛》本、阮氏文选楼旧藏《说郛》本《清异录》下题小字均曰“二卷”。而且《说郛》编者陶宗仪在其《南村辍耕录》卷16“药谱”一条云“《清异录》二卷，乃宋陶翰林谷所撰”。则不知张氏何所据而云然。这一点也引起了后来学者的疑惑。台湾学者昌彼得先生著《说郛考》，在考《清异录》时先说“此（涵芬楼排印《说郛》本）作六卷，系传写之讹”，接着引用了菉竹堂本俞允文《序》后又说“是元时其书有分六卷者” ，前后歧异，就是因为误读了俞允文《序》。

（2）陶氏涉园旧藏明叶氏菉竹堂刊本

此本4册。无俞允文序、王凤洲来翰及叶恭焕序。卷2最末两页脱去，配补。卷首有“胡銕槑（引者按，即‘铁梅’）家藏书”、“阳湖陶氏涉园所有书籍之记”、“四明张氏约园藏书之印”等印记。此本先为胡铁梅所得，后流入陶湘涉园。陶氏涉园书散出时，为张寿镛购得，张氏约园之书后由其子女捐北京图书馆。今藏国家图书馆。

（3）朱氏结一庐旧藏叶氏菉竹堂刊本

朱学勤《结一庐书目》旧版、邵懿辰、邵章《增订四库简明目录标注》卷14、傅增湘《藏园群书经眼录》卷9、王重民《中国善本书目提要》杂家类杂考均著录 。此本4册。卷首有俞允文序、王凤洲来翰，无叶恭焕序。此本末页（卷2第74页）脱去后半页。卷内有“结一庐藏书印”、“复庐赘婣沪上所得”、“南陵徐乃昌校勘经籍记”、“积余秘笈识者宝之”、“乃昌校读”等印记，则此书先归朱学勤结一庐，后为徐乃昌积学斋所得。今藏国家图书馆。
4.明陶元柱脩群馆刊2卷本

此本当据菉竹堂本重刻。杜信孚纂辑《明代版刻综录》著录此本，云“明万历陶元柱脩群馆刊” 。此本分上下两卷，半页10行、行20字，四周单边。无序跋。卷上首题“明松陵陶元柱校”、末题“元柱校于白门客舍”，卷下末题“元柱校于脩群馆中”。卷内有“春草闲房”、“曾居无悔斋中”、“红豆书屋”、“池北书库收藏”、“无悔斋藏”、“惠栋之印”、“定宇”、“无悔斋校书记”等印记，则此书先归金俊明春草闲房，后分别为王士禛池北书库、惠栋红豆书屋、赵元方无悔斋所收藏，赵氏书多捐北京图书馆。今藏国家图书馆。

5.《宝颜堂秘笈》4卷本

黄虞稷《千顷堂书目》卷15、张之洞《书目答问》卷3、邵懿辰、邵章《增订四库简明目录标注》卷14、傅增湘《藏园订补郘亭知见传本书目》第2册卷11上均著录。明末陈继儒（1568-1649）辑丛书《宝颜堂秘笈》，收《清异录》于此丛书《汇秘笈》部分中。此本当据菉竹堂本重刻，唯分为4卷，不同于菉竹堂本2卷。此本半页9行、行19字，四周单边。卷首有俞允文序、王凤洲来翰，无叶恭焕序。《宝颜堂秘笈》有明绣水沈氏刻本、清初重修本、1922年上海文明书局石印本，故此本今多有流传。《丛书集成初编》曾影印此本《清异录》，使此本流传更广。只是《丛书集成初编》所据底本不佳，兽名门、酒浆门有数页残缺。
6.《说郛》（120卷本）1卷本

丁仁《八千卷楼书目》卷14、邵懿辰、邵章《增订四库简明目录标注》卷14、傅增湘《藏园订补郘亭知见传本书目》第2册卷11上均著录。《清异录》在此本卷120。此本4卷，半页9行、行20字。此本于内容删削甚多。原书条目661条，此本仅收400条，删去261条。且其所收条目内容亦多有删削。如女行门“黑心符”条，原文1100多字，此本仅30余字。120卷本《说郛》有明末刻本、清初重修本、1988年上海古籍出版社影印明刻本，故此本今亦多有流传。
7.《唐宋丛书》1卷本

《奕庆藏书楼书目》卷5、丁仁《八千卷楼书目》卷14、邵懿辰、邵章《增订四库简明目录标注》卷十四、傅增湘《藏园订补郘亭知见传本书目》第2册卷11上均著录。此本分卷、行款、断板情况全同120卷本《说郛》本，故二者所据当为同一板片。傅增湘云：“明人有书帕本，往往刷印此书（一百二十卷本《说郛》）数十种，即称某丛书，余尝见《唐宋丛书》即是也。” 昌彼得亦曾指出这一点。 此可见明人刻书之习。

耿文光《万卷精华楼藏书记》卷99、沈德寿《抱经楼藏书志》卷48、杨绍和《海源阁书目》小说家类琐记之属、丁仁《八千卷楼书目》卷14、张之洞《书目答问》卷3、邵懿辰、邵章《增订四库简明目录标注》卷14、傅增湘《藏园订补郘亭知见传本书目》第2册卷11上、罗振常《善本书所见录》卷3、郑振铎《西谛书目》小说家琐记之属均著录。此本出于菉竹堂本 。此本与《表异录》合刻，分上下2卷，半页11行、行20字，左右双边。卷首有陈世修序，序末署“古盐官陈世修勉之氏追凉潄六阁下漫识”。《表异录序》末署“康熙戊子冬盐官陈世修”。此本写刻甚精。传世本尚多，而且已经在古籍拍卖市场出现。

（1）傅增湘校跋潄六阁本

此本4册，傅增湘据明抄《说郛》本校陈氏潄六阁本。傅增湘《藏园订补郘亭知见传本书目》云“《清异录》不分卷，明弘治十三年 钞《说郛》本，在卷六十一。余藏。余曾据以校康熙陈氏刊本”。 此本卷末有傅氏跋语：“明写本《说郛》六十一卷收此书，取校此刻，殊多异字。自十月下旬校起，垂一月方毕。人事纷杂作，辍作不常，良用为愧。丁巳十一月廿六日增湘记。”按，傅氏所据之《说郛》即张宗祥校本《说郛》所用底本之一，故其校语多与张宗祥校本《说郛》本（即涵芬楼排印百卷本《说郛》本）相合。此本今藏国家图书馆。

（2）最宜草堂重印本

周中孚《郑堂读书记》卷67著录。此本据潄六阁本原版重印。《中国人民大学图书馆古籍善本书目》著录为“清康熙间陈世修潄六阁刻乾隆间最宜草堂印本” 。今检此本全同潄六阁本，唯避至“历”字，所避乃挖改，故有不及改者。今传世本尚多，也已经在古籍拍卖市场出现。
9.《四库全书》2卷本

《四库全书总目提要》卷143著录：“《清异录》二卷，浙江巡抚采进本。”则其底本乃浙抚采进本。当时浙江巡抚为三宝，由他署名的《浙江采集遗书总录》己集说家类总类著录：“《清异录》六卷刊本。右陶谷辑，多摘采隽语异闻，凡分门三十有九。”按，此目云“凡分门三十有九”，“九”当为“七”之误。又此目作“六卷”，当为“二卷”之误，证据有二：一，此目另收《表异录》二十卷，云“刊本，右明提学昆山王志坚辑，亦陶谷《清异录》之类也，故海宁陈氏于谷书合刻之”，则此本即康熙陈氏刻本。陈刻本分上下2卷，凡37门。陈氏为浙江海宁人，其刻书为浙抚三宝收集献于朝廷是很自然的。二，《四库全书》本《清异录》即据以上三本参校而成，而《四库总目》云“二卷”，且不云有六卷本者。
此外，四库采进本中尚有马裕家藏本和武英殿本（见吴慰祖校订《四库采进书目》之《两淮商人马裕家呈送书目》、《武英殿第一次书目》），当为馆臣之参校本。此二本皆2卷，未知其究为何本。从今四库本的情况来看，二本当皆属菉竹堂本系统。馆臣对书中的忌讳字有删改。如女行门“黑心符”条“夷狄犬彘”被篡改为“残忍刻薄”。

10.光绪陈启元庸闲斋刻2卷本

傅增湘《藏园订补郘亭知见传本书目》第2册卷11上著录。此本据潄六阁本翻刻，分卷、行款全同潄六阁本。卷前题“光绪乙亥冬十月陈氏庸闲斋重刊”。卷首有陈世修序。

11.《惜阴轩丛书》2卷本

丁仁《八千卷楼书目》卷14、张之洞《书目答问》卷3、邵懿辰、邵章《增订四库简明目录标注》卷14、李盛铎《木犀轩藏书目录》午册、傅增湘《藏园订补郘亭知见传本书目》第2册卷11上均著录。道光间李锡龄辑《惜阴轩丛书》，收《清异录》，分上下2卷，2册，半页10行、行22字，四周单边。卷首有俞允文序，无王凤洲来翰及叶恭焕序。卷首题“三原李锡龄孟熙校勘”。此本亦据菉竹堂本重刻 。《惜阴轩丛书》有道光间宏道书院刻本、光绪间长沙重刻本，故今传世本尚多。

12.现代点校本

（1）《宋元笔记小说大观》标点本
2001年，上海古籍出版社排印出版《宋元笔记小说大观》第1册收《清异录》。此本据四库本标点，据其前言，曾以《丛书集成初编》影印《宝颜堂秘笈》本参校，无校勘记，又未参校涵芬楼排印《说郛》本，故讹误处尚多。如《女行门·黑心符》，四库本将“夷狄犬彘”篡改为“残忍刻薄”，标点本未能更正。《人事门·呷大夫》，四库本“两人”误作“西人”，标点本仍作“西人”。《人事门·不动尊》，四库本“宣武刘”下脱“训”一字，“薄游”上脱“其子”二字，标点本仍脱此三字。《释族门》中《寒灰道者》与《舍利头》本为两条，四库本误连为一条，且多讹误，标点本一仍其旧，未予更正。以上四库本之讹误，涵芬楼排印本均不误。

（2）《全宋笔记》点校本
2003年，大象出版社排印出版《全宋笔记》第一编之二收《清异录》。此本以菉竹堂本为底本，校以四库本、涵芬楼排印《说郛》本及120卷《说郛》本，于各页页眉出校勘记。此本校正了菉竹堂本的不少错误，较善，唯于吸收涵芬楼排印《说郛》本优点时稍嫌保守。如《君道门·大昏元年》，涵芬楼排印本作“王曦绍僭号，跳梁闽越”，菉竹堂本脱“跳”字；《君道门·孟蜀吊伐》，涵芬楼排印本作“昭远仆厮材”，菉竹堂本“厮”讹作“厕”；《官志门·肉雷》，涵芬楼排印本作“或有问不承”，菉竹堂本“问”讹作“令”；《器具门·卢州大中正》，菉竹堂本“炉既深”下脱“火正燃，举其炽者，若”八字，涵芬楼排印本有此八字；《器具门·漆方士》，此条末菉竹堂本脱“公薨，无效颦者。惜哉”七字，涵芬楼排印本有此七字。以上诸条菉竹堂本讹脱之处，排印本均未据涵芬楼排印本补正，似乎稍嫌保守。
=='''作者简介'''==
陶谷（903-970）五代至北宋人。字秀实，邠州新平（今陕西彬县）人。本姓唐，因避后晋高祖讳而改姓陶.陶谷父唐涣，领夷州刺史，唐季之乱，为邠帅杨崇本所害。当时陶谷尚幼，随母柳氏嫁至杨崇本家。陶谷十余岁时文章就写得很不错。后晋时起家校书郎、单州军事判官。曾写信给宰相李崧，李崧甚重其文。时和凝亦为相，同奏为著作佐郎、集贤校理。改监察御史，分司西京，迁虞部员外郎、知制诰。后晋天福九年（943），加仓部郎中。后周显德三年（956），迁兵部侍郎，加承旨。显德六年，加吏部侍郎。宋初，转礼部尚书，依前翰林承旨。北宋乾德二年（964），判吏部铨兼知贡举。再为南郊礼仪使。累加刑部、户部二尚书。开宝三年（970），卒，年六十八，赠尚书右仆射。善于隶书。著有《清异录》等。<ref>[https://m.meishij.net/html5/zuofa/xiangcaohaihuangyuzidoufu.html  清异录], 360 ,</ref>
=='''参考文献'''==