檢視洪顶山摩崖刻经的原始碼

[[File: 洪顶山摩崖刻经.jpg|320px|缩略图|右|<big> 洪顶山摩崖刻经</big>[http://www.shiyizhang.com/d/file/shiyiwenhua/15e5755aa91e2cc6ea8f6dff5c4d8118.jpg 原图链接][http://www.shiyizhang.com/shiyiwenhua/75.shtml 来自 洪顶山摩崖刻经 的图片]]]

'''洪顶山摩崖刻经'''。自从1989年发现以后，已有不少国内外著名[[专家]]学者慕名而来，观看刻经。它的发现，对解开史学界的“安道一”<ref>[http://www.360doc.com/content/15/0404/09/21337486_460505023.shtml 大字鼻祖安道一 ]，个人图书馆，大字鼻祖安道一</ref>之谜，对研究这位视史传经体大书法家的身世、经历及中国[[文字]]从隶到楷的转变具有关键作用和[[史料]]价值。

==崖刻内容==

洪顶山摩崖刻经位于[[东平湖]]的北岸<ref>[http://www.docin.com/p-815535280.html 东平洪顶山摩崖刻经 ]，豆丁网，2014-05-20 </ref>，1989年发现，引起国内外著名专家学者们的重视，对解开史学界“安道一”身世、经历之谜及中国文字从隶到楷的转变具有重要史料价值。

东边是属名“僧安道一”的《文殊般若》刻经。经文出自梁曼陀罗仙和[[僧伽婆罗]]译本中。全文共98字，文中以佛主如来与[[文殊菩萨]]对话的形式，禅释出僧众如何修成大智能到彼岸的“[[性空]]”思想，在佛经中具有代表性。

书写风格是隶中带楷，楷中带隶，这是中国文字进化从隶到楷的重要特征，其中“亦”字是草书，而“道”字则带行书韵味，“数”字还有罕见的[[飞白体]]。两边便是用篆体书有《安公之碑》的风门口碑字谜。

还刻有“药师琉璃光佛主”与“大佛”题名，字体之大更是无与伦比。碑西是“僧安道一”题名，刻于高2米、宽1.3米的圭首碑内，书体隶中带楷，并有行书韵味，潇洒流畅，其中“一”字为大写“壹”。北山崖最西是安道一所书《[[文殊般若经]]》摘录！

==经文分布==

因“安道一佛教”观念是“涅 若性空”观，他在此处书刻的是“文殊 若”，“摩诃 若”经等。东边是属名“僧安道一”的“文殊 若”刻经。经文出自梁曼陀罗仙和僧伽婆罗译本中。全文共98字，文中以佛主如来与文殊菩萨对话的形式，禅释出僧众如何修成大智慧到彼岸的“性空”思想，在佛经中占重要地位。更珍贵的是该经的书法价值，在整个刻经中具有代表性。书写风格是隶中带楷，楷中带隶，这是我国[[文字]]进化从隶到楷的重要特征，起断代作用。难得可贵的是其中的“亦”字是草书，而“道”字则带行书韵味，“数”字还有书法上罕见的飞白状体。在北齐时期的刻经中出现几种书体在[[中国]]是最早的。

两边便是用篆体属有“安公之碑”的风门口碑碑文。意思是在“风门口”书刻的碑文，看似文字游戏，实是“安道一”用“安”与“不安”，“一”与“不一”的关系禅述自己的佛教主张，“一”是指禅定中心境专一境界，这与中国[[道教]]把“道”解释为“虚一而静”是同样意思，“安”是指[[佛教]]中超世脱俗，元烦恼的身心状态，‘不安”是指俗的烦恼，所以僧众们称[[西方净土]]为“安养国”，提倡“安乐行”。刻文中“安故能一，一故能安”即是全部意思的概括。也是安道一对[[禅宗]]始祖[[达摩]]祖师提倡的“安心禅”的领悟与发展。

==视频==
==<center> 洪顶山摩崖刻经 相关视频</center>==
<center>距今1400多年的摩崖刻经和石窟，虽然遭到破坏，但是依然叹为观止</center>
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<center>中国文字的历史</center>
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==参考文献==

[[Category:790 文物考古總論]]