檢視泗州戏演员的艺名(许卫国) 的原始碼

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|<center>'''泗州戏演员的艺名'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/19020447/pexels-photo-19020447.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《泗州戏演员的艺名》'''是[[中国]]当代作家许卫国写的散文。

==作品欣赏==

===泗州戏演员的艺名===

俗话说，雁过留声，人过留名。[[中国]]人对于名字向来重视——这一说就扯远了——这里要讲的是泗州戏演员的艺名。

京剧等高大上剧种，艺名多按师承辈分，也多[[文采]]和诗意。泗州戏一直就没有[[离开]]泥土，所以艺名也带着泥土的气息，且这些艺名绝大多数来自广大[[观众]]的[[认可]]而传开。

1882年出生的拉魂腔（即泗州戏的早期）[[演员]]丁宝红，其[[母亲]]的艺名“老满洲”，这个艺名我们可以顾名思义理解为这老太太是来自东三省，也由此想到那里民间[[艺术]]，特别是二人转的兴盛。但这个艺名似乎只能表示来处。拉魂腔艺人魏月华，是把拉魂腔转向泗州戏的[[重要]]创始人之一，艺名“大毛子”，这个艺名与其职业、技艺似无关系，可能是乳名。因为这个名字在过去[[乡村]]比比皆是，与大毛子相对的还有小毛子，也会因子女众多二毛三毛四毛顺序排下去，而且所有的孩子刚出生的暂用名都是“毛子”。一般来说，如果一个[[演员]]演活了一[[角色]]，就可能得到艺名“活某某”，演张飞，则为“活张飞”……，至于“大毛子”估计多半是其乳名或绰号，话说回来，很多艺名，特别是地方戏曲演员的艺名很多就是绰号。

大约在1902年左右，沭阳地方小戏艺人于登元、于二娘夫妻俩，率“大锣班”来到今泗洪县一带演出，班子里不仅有三弦、大锣、小鼓伴奏外，还有唱做俱佳的女演员，对泗洪地区泗州戏艺人影响很大。人们送他艺名叫“一碗鱼”，这艺名似乎也显示不了他们的艺术[[特征]]、[[特色]]，是身段似鱼的[[形态]]？估计是泗洪人爱开玩笑，把“于”当“鱼”，因为一家都姓于，干脆就叫一碗鱼吧，碗中满是鱼也没什么不好。于登元在泗洪收了不少徒弟，其中就有泗洪梅花乡小吴庄“拉魂腔”艺人黄兆林之妻黄吴氏，她的艺名叫吴大花鞋，估计因为她是这里最早泗州戏女艺人，与习惯穿大花鞋有关，于技艺无关。当然，也可能她演出时穿过大花鞋，让人[[印象]]深刻。

泗州戏多采用“一家班”或“一门腿”传承方式。清末以后出现了第一代女艺人。现为泗州戏第二代艺人刘金玉是泗洪上塘乡人，刘氏之女。刘继英的艺名叫“盖山东小李”，泗洪上塘乡人，是泗州戏艺术家李彩凤之母。汤小喇叭是以唱腔高亢嘹亮得名，是泗洪大柳巷人。周玉英的艺名叫小白菜。李桂枝艺名叫麻桂芝，泗洪魏营人，是李宝琴之母。“盖山东小李”“汤小喇叭”无疑以技艺高超得名，小白菜艺名估计是与长相有关，而李桂芝艺名叫麻桂枝就难免令人费解，麻，可以做姓氏，但她分明已姓李；麻，做艺名之姓，我有两种解释，一是“麻”，在泗洪地区方言中有炫耀、显摆、洋洋自得的意思，这似乎是某个角色形象，但不足以是艺名之姓。二是这个“麻”可能是生理缺陷。上了年纪或知识面广的人都知道，当年天花流行，麻子就是人得了天花病以后，在身体上，主要是在脸上留下的疤痕。我这样说的根据是，我们的一个文化站长叫石绍文，是我文艺写作的第一发现人。他脸上因天花不幸留下了几个麻子（若是上天留下的花也罢），人们都喊他“麻绍文”，以致外地来人不知内情，听别人喊麻绍文，麻站长，他也跟着喊，弄的很尴尬。

“小响叭”就是山东柳琴戏（泗州戏同胞）表演艺术家姚秀云的艺名，民谣有“好听不好听，专听头一声”。她头一声的高腔，就把观众震住了。一听这就是艺名。泗洪地区往年乡间走村串户的货郎会卖这个“小响叭”，泥土烧纸，像埙一样的古老乐器，工艺粗陋，但声音确实响亮。小孩子把它吹响就得到了快乐。

1920年以后，今泗洪境内泗州戏家庭班社，先有“蔡华山”“汤小喇叭”“盖山东小李”“黄八圈子”、“徐兰庭”“袁三麻子”，后又出现“陈一千”“霍八百”“张小白菜”“周老妈妈”“火车头”“小白”……等戏班，这里面，有的是艺名，有的是绰号，多是以艺术特色或长相，或性格等来命名。

当年泗州戏的观众文化水平不高，更没有戏曲鉴赏理论，但是他们分得清高下，看得出文野，听得出雅俗，就说他们给演员起的艺名和绰号吧。诸如，“大金牙”“二金牙”“里外黑”，“咬牙恨”“满口甜”“小白鞋”“嗡倒山”“一汪水”“火车头”“万人迷”……如此等等，要么是他们演出给人印象深刻，只为了记住他们的特征，给他们起了绰号或艺名，这里绰号和艺名毫无贬义，比如“大金牙”“二金牙”“里外黑”；要么是他们的形象动人、唱腔醉人而让人过目难忘，比如“火车头”，“满口甜”“万人迷”“一汪水”，特别是“一汪水”，这里该有多么高深的美学内涵，多么深厚的艺术理论，以文学的表达那是清澈、明亮、灵动、娇美、柔情、含蓄、绚丽、妩媚、风情万种……但是，这些泗州戏的观众没那么繁文缛节，咬文嚼字，而是用风土人情，家乡简单明了的词汇就脱口而出，评论精准到位，一语中的。理论家洋洋万言能不能及义，还很难说。观众的肯定是最高的奖赏，这该是绝大多数文艺工作者毫无异议的认识。

泗州戏朴实粗犷，泥土气息浓厚，艺名也只能这样，但命名者不乏智慧和美。现在泗州戏演员罕见艺名了，或许还没达到有艺名的资格，或许是也没人没心情起艺名了，或许艺名已不合时代而落伍了，不如来个“某某某，著名艺术家”时髦、大气、响亮。<ref>[http://www.360doc.com/userhome/79734495 个人图书馆网]</ref>

==参考资料== 

{{Reflist}}  

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]