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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''法藏寺 (北京)'''<br><img src="https://pic.baike.soso.com/ugc/baikepic2/20914/cut-20190625123936-2137126473_jpg_456_365_39641.jpg/300" width="280"></center><small>[https://baike.sogou.com/v10852891.htm;jsessionid=FF9E647DECCA418845673E59821B1151 圖片來自sogou]</small> 
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'''法藏寺'''，位于今[[北京市]][[东城区 (北京市)|东城区]][[幸福大街 (北京)|幸福东街]]南口处，是一座汉传佛教寺院，现已无存。

==简介==
法藏寺旧址的所在地原名“霍家桥”，今称“火桥”，尚有“火桥北里”地名。

法藏寺在幸福东街南端以东，铁路西侧，旧址今为[[龙潭路 (北京)|龙潭路]]以北、铁路西侧的绿地。火桥北里在铁路东侧，与该绿地隔铁路相望。

法藏寺原名弥陀寺，建于[[金朝]][[大定 (金朝)|大定]]年间（1161年—1190年）。[[明朝]][[景泰]]二年（1451年），太监裴静善重修，更名为法藏寺。法藏寺内有一座法藏寺塔，俗称“法塔”或“乏塔”。塔在寺的后院。法藏寺毁于清末民初，仅存一塔。

[[清朝]][[吴长元]]辑录的《[[宸垣识略]]》记载：“法藏寺在霍家桥，俗呼白塔寺，盖弥陀塔也。[[金朝|金]][[大定 (金朝)|大定]]中建，[[明]][[景泰]]间修，更曰法藏。”“法藏寺弥陀塔中空可登”。清末[[崇彝]]写的《道咸以来朝野杂记》记载：“九月[[重阳]]日游法藏寺，登塔眺远。寺在[[左安门]]内，后寺圮，唯塔独存。”清末[[震钧]]写的《天咫偶闻》记载：“[[天坛]]之东有法藏寺，浮屠十三级，登之所见甚远，都人以重九登高于此。寺已毁尽，惟浮屠仅存，而往者如故。其中容人之地无多，登者蚁附近至绝顶，则才容二客挨肩而过。斗室之中，喘息不得出，竟不知其何乐。”明朝[[郭正域]]有诗赞法藏寺曰：“古刹城南寺，莲花处处开。金轮平地转，香雨半天来。清话逢元度，论文有辨才。真如非幻境，云水两徘徊。”因为北方地高风急，所以过去的塔多为实心而无法攀登。法藏寺塔是少有的空心可攀登的塔。旧时每年农历九月初九日重阳节，攀登法藏寺塔的人终日不绝。那时重阳节登高，北京北城居民一般去[[阜成门]]外的[[真觉寺|五塔寺]]，南城居民一般来法藏寺塔。
另外，每年农历正月十五日[[上元节]]，法藏寺僧人举办法会，在塔内各层的佛像前点灯，夜晚灯光映照法塔，伴随着法会的梵呗之声。文人将此描绘为“金光明空，乐作天上”，“诸佛诸魔向灯笑”。1966年至1967年间，由于塔身倾斜严重且有裂痕，又由于塔旁铁路由单行线改为双行线，所以法藏寺塔被拆除。

法藏寺塔高约33米，7层、8面，第一层为入口无窗户，其他6层每层有8个窗户（每面一个），每个窗户前有坐佛一尊，每尊佛前有油灯一盏。从第一层的入口进塔后，有砖砌螺旋式台阶，越往上台阶越窄，到第七层只能容两人一上一下。第七层内有两块石碑，刻着该寺建立经过。塔顶为铜制，并有金属条从塔顶暗通到地下，这使该塔不遭雷击。

法藏寺塔是老北京很有名的古迹，也有不少传说故事。法藏寺塔别名“乏塔”。传说[[鲁班]]见[[北京内城]]西城有五座塔：[[大庆寿寺|庆寿寺双塔]]、[[万松老人塔]]、[[妙应寺|白塔寺]]、[[北海公园|北海白塔]]，而东城连一座塔也没有，于是和妹妹说想在东城造一座塔，获得妹妹赞同。兄妹俩在[[杭州]][[西湖]]仿[[雷峰塔]]造了座塔，随后让这塔到北京东城去住。这塔答应后，化身为黑大汉，从杭州往北京东城走，很快走到离北京内城不远处的法藏寺，却因在寺旁贪看别人赌钱玩而误了时辰，天亮了不能再移动，只好现了原形，成了法藏寺塔。北京人说：“鲁班爷修的塔，走累啦，站在这里啦，真是‘乏塔’，咱们就叫它乏塔吧。”

2001年，崇文区园林局曾计划在法藏寺旧址东南的[[龙潭公园 (北京)|龙潭公园]]新建“法塔夕照”景区，即在公园西北门附近重建法藏寺塔。这一地点位于法藏寺旧址以东数百米处。但该计划最终并未实施。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。

一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、后、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教 (宗教)|儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]