檢視河殤的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''河殇'''<br><img src="https://pbs.twimg.com/media/CwksAZ0UcAAKSR-.jpg" width="280"></center><small>[https://twitter.com/hashtag/%E6%B2%B3%E6%AE%87 圖片來自twitter]</small> 
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《'''河殇'''》是[[中国中央电视台]]制作的六集电视[[纪录片]]（时称“六集電視連續節目”），在1988年6月16日首播，[[苏晓康]]和[[王鲁湘]]为总撰稿人，[[夏骏]]为导演，学者[[谢选骏]]为全片的主要内容最初策划者，[[金觀濤]]和[[厲以寧]]作为该片顾问。

《'''河殇'''》的“河”指[[黄河]]，此片由对中华传统的“黄土文明”进行反思和批判入手，逐步引入对西方“蓝色海洋”文明的介绍，对包括“[[长城]]”和“[[龙]]”在内的许多长期被中国人引以为荣的事物进行了辨析和评判，同时表达了对[[西方文明]]的嚮往。

该片播出后在中国社会引起了很大轰动，后被认为是[[六四事件]]的思想前导。

==内容==
《河殇》以类似[[报告文学]]的风格对中国文化进行了批判，其主要论点是：中国以河流、大地为根基的内向式“黄色文明”导致了保守、愚昧和落后；为了生存，中国必须向以海洋为根基的“蓝色文明”学习，并应该建立以[[市场经济]]为基础的[[经济体系]]。为了令这套系列片的论证更加权威，作者引用了众多西方理论，包括[[魏特夫]]的[[水利文明]][[东方专制主义|东方专制论]]、[[黑格尔]]有关中国陆地文明趋于保守的说法、[[阿诺尔德·约瑟夫·汤因比]]的一个早期观点——除[[基督教文明]]外，所有其他文明，不是已经湮灭，就是步向死亡<ref name="zhaodingxin">{{cite book | title=《国家．社会关系与八九北京学运》 | publisher=[[香港中文大学]] | author=赵鼎新 | year=2007 | location=香港 | isbn=978-962-996-252-4}}</ref>。

==创作过程==
在1983年由中国中央电视台制作的纪录片《[[话说长江]]》大获成功后，中国国内掀起“河流片热”的风潮。1986年，央视和日本[[日本放送協會|NHK]]电视台耗时三年合拍了另一部“河”的纪录片《[[大黄河]]》。然而这部影片在一开始并没有通过央视高层的审批，仅在日本单方面播出。为重新带出该片，时任央视副台长[[陈汉元]]委派导演[[夏骏]]拍摄一部新的有关黄河的纪录片，重新带出对黄河的拍摄。<ref name="as">[http://www.chinapress.com.my/20140926/%E5%B9%B4%E6%B5%B7%E5%A4%96%E9%A6%96%E6%AC%A1%E8%AB%87%E8%B5%B7%E7%8E%8B%E9%AD%AF%E6%B9%98%E7%82%BA%E6%B2%B3%E6%AE%A4%E5%8F%97%E5%82%B7/ 26年海外首次談起 王魯湘為《河殤》受傷] {{Wayback|url=http://www.chinapress.com.my/20140926/%E5%B9%B4%E6%B5%B7%E5%A4%96%E9%A6%96%E6%AC%A1%E8%AB%87%E8%B5%B7%E7%8E%8B%E9%AD%AF%E6%B9%98%E7%82%BA%E6%B2%B3%E6%AE%A4%E5%8F%97%E5%82%B7/ |date=20160617032442 }}，中国报.</ref>

夏骏亲自邀请了[[苏晓康]]和[[王鲁湘]]来为影片撰写解说词。原先该片曾以《大血脉》作为片名，在王鲁湘的建议下，最终片名确定为《河殇》。<ref name="asdf">[http://www.yooread.com/13/4737/188992.html 《河殇》创作过程的回顾 夏骏] {{Wayback|url=http://www.yooread.com/13/4737/188992.html |date=20160604052441 }}，悠读文学网.</ref>

1987年9月，《'''河殇'''》正式在中国中央电视台立项。央视聘用了《[[走向未来丛书|走向未来]]》主编[[金觀濤]]和经济学家[[厲以寧]]作为该片的顾问。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 987　電影]]