檢視武生的原始碼

[[File:武生.jpg|缩略图|右|武生種類與扮相]]

'''武生'''，係清代附儒學肄業之武學學生。也稱為在戏剧中扮演擅长武打的男性脚色<ref>{{Cite web |url =https://www.zdic.net/hans/武生| title =武生| author =  | date =  }} 汉 典</ref>。據［清史稿校註．選舉志］：武生附儒學，通稱武生。[[順治]]初，京衛武生童考試隸兵部。[[康熙]]三年(1664)，改隸學院，直省府、州、縣、衛武生，儒學教官兼轄之。騎射外，教以五經七書、百將傳及［孝經］、四書。學政三年一考。順天舊設武學，自八旗設儒學教官，兼轄滿、蒙、漢軍武生，裁武學官。大、宛兩縣武生，順天教官轄之，學額如文生童例，分大、中、小學。自二十名遞減至七、八名。考試分內、外場，先外場騎射，次內場策論。歲試例一、二等，准作科舉。故武生有歲試無科試<ref>{{Cite web |url =https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=武生| title =詞條名稱：武生| author =  | date =  }}教育百科  </ref>。
　　
故武生乃武學裁廢後，附儒學肄業，並由儒學教官兼轄者；其以歲試內、外場一、二等，准作科舉，而有別於文生需經科試合格方准應鄉試。

==武生的類型與裝扮==

　　京劇武生的類型，一般來說分為長靠武生、短打武生這兩類；也有細分為四
類的，除了上述的兩種，另外兩種為箭衣武生、勾臉武生。而會有這些分類，主
要的還是依據服裝的穿著以及臉上的化妝來分的。長靠武生、短打武生、箭衣武
生，這三種都是以服裝來論，而勾臉武生則是臉部的化妝來論的；還有兩個比較
特別的就是猴戲和關戲，其特別之處是在於這兩種戲並不是只有武生這一行當專
門扮演的<ref>{{Cite web |url =https://sites.google.com/site/xiquyanjiushi/home/wu-sheng-de-lei-xing-yu-zhuang-ban| title =武生的類型與裝扮| author =  | date =  }}戲曲研究室  </ref>。

===長靠武生===
　　主要是因為穿厚底靴子、紮硬靠（靠身加上靠旗）而得名的。早年也有稱做
墩子武生，但是現在已經不用這種稱呼了。這種人物多數是扮演騎馬戰鬥的武將
型人物，表演上注重功架氣度，展現大將的風度。如：《長阪坡》的[[趙雲]]、《挑滑
車》的高寵、《雁蕩山》的孟海公、《小商河》的楊再興、《劫魏營》的甘寧等；
還有一齣比較特別的是，《戰馬超》的馬超，因為這齣戲裡馬超前半段要紮硬靠，
後半段則是卸靠改扮成短打的造型，但是由於長靠武生的表演注重的是功架，所
以這一齣戲被歸類為長靠武生戲。

　　長靠武生的表演最重要的就是「靠」這個服裝了，而硬靠還要加上靠旗才算
是比較完整。戲曲是從生活出發的，所以把古代將軍所穿的鎧甲變化為舞台上表
演的靠身，古代的鎧甲是由皮革或是鐵片做成的，份量很重，人穿上之後連走路
都很笨重，並且容易產生鐵片磨擦的聲音。而京劇所用的靠身，是用緞料製作其
面，並用金銀彩線加繡各種圖案，看上去輝煌奪目，成為了一種美化了的舞台表
演服裝。而靠身的細部還有分成靠領、靠肚、護肩、下擺、後斗、腰窩等組成的。
特別讓觀眾注目的是，扮演的人穿上靠身後還要在背部再紮上四根靠旗。靠旗是
比較特別的一個裝扮，造型上分為四根，每一根都是一面三角形的旗子，上面通
常繡草龍、江涯或是龍紋。每面靠旗要用靠旗桿穿起來，再插入皮革製成的袋鞘
（又稱為靠巴掌），然後綁在扮演武將者的背部；為了在舞台上增加美觀，在每
一根靠旗桿的尖端上，還要再繫上一條不同顏色的飄帶。前述提到戲曲是從生活
出發的，但是靠旗顯然不是，因為古代武將不可能在戰場上衝鋒廝殺時，再給自
己肩、背，增添累贅。所以靠旗的出現是一種表演寫意的手法；也可以說是戲曲
裡運用「借物」表演的一種發揮。其實京劇中也有武將是只穿靠身而不紮靠旗
的人物，比如：《華容道》的[[關羽]]、[[關平]]、[[周倉]]，《群英會》的黃蓋，《碰碑》的
楊繼業，《戰滁洲》的徐達、脫脫等。不過這幾個角色的表演，主要是在唱、唸，
或是一般的程式性的舞台動作，可以說靠穿在這些人物的身上，只是象徵出這個
人物的武將身份而已。

===短打武生===

　　武生行裡多數穿抱衣、抱褲，或是穿著侉衣、薄底靴而得名。多以短兵器為主
，有很多表現徒步格鬥的特技；經常扮演英雄、俠士一類人物的戲，如《武松打虎》
、《武松打店》、《三岔口》、《連環套》等。還有稱做「翻打武生」或是「撇子
武生」的，也是屬於短打武生中的一類，這種多半以武打、翻跟斗為表演核心的戲
，也歸在短打武生類裡面，如《四杰村》、《花蝴蝶》等；另外也有比較特別的是
《界牌關》、《伐子都》這兩齣，劇中人物雖然紮硬靠，但是由於這兩齣戲的表演
方式，都是以短打武生的美學標準去表演，故而被內行歸類為翻打武生或是短打武
生戲。

===箭衣武生===

　　武生行裡穿著箭衣的人物，由於其表演手法界於長靠武生和短打武生之
間，所以分出來作為另一種武生的表演模式。箭衣原是[[清代]]官服，是旗人便於騎
馬、射箭，在腰下前後開叉的服裝。戲曲舞台上演出穿著箭衣時，還要在腰部繫
上大帶。穿著箭衣的武生，通常會穿厚底靴35，服裝雖然接近短打，但是表演風
格卻是要求沉穩及功架大方，又有些近於長靠武生的表演形式。不論綠林英雄人
物或是將帥型的人物都可以穿著箭衣，所使用的兵器是有長有短，依據個別的戲
而定；如《一箭仇》、《林沖夜奔》、《陸文龍》等。而早期也有人也把《林沖
夜奔》這齣戲歸類到短打武生戲，但是後來，因為幾乎都是由所謂成名的武生演
員來演的居多，而這些演員演到此戲時，又多用箭衣武生的表演風格來表演，故
而後來在歸類時就把《[[林沖]]夜奔》這齣戲歸類為箭衣武生戲。

===勾臉武生===

　武生行當類型裡以面部扮相來分類別的，因為武生戲中的人物多數是以俊扮為
主，但是武生戲也有一些角色是畫上臉譜的。如：《鐵籠山》的姜維、《四平山》
的李元霸、《[[霸王別姬]]》的項羽、《艷陽樓》的高登、《紅梅山》的金錢豹、《
狀元印》的常遇春等。勾臉武生戲之所以有別於其他武生戲，主要是因為其人物
角色的個性都特別突出，而表演模式又都以武生為基底，比較屬於花臉和武生之
間的表演風格，所以有其獨特之處。據中國京劇史記載，這一類的角色最初是由
武淨應工，後來在清道光年間，才開始由武生的三大宗派之一的俞菊笙創演，後
來為武生泰斗楊小樓繼承、發展、豐富而沿革至今。

　　有時武生也會兼演猴戲、關戲，但是猴戲和關戲並不是只有武生在演，而是
別的行當也可以扮演；比如武丑行裡有傑出的演員，他也可以演猴戲作為主打的
招牌，而不同之處只是在於，他是以丑行的角度去詮釋猴這個角色；而關戲亦然
，由生行來演就是紅生的表演風格，由淨行來演就是紅淨的表演風格，所以通常
不會把猴戲和關戲直接歸類到武生的專有行當類型裡面。

==台灣京劇武生第一把交椅==
[[File:20210311-031942 U1004 M677398 2d66.jpg|缩略图|右|朱陸豪第一次執導的京劇作品《南宮長萬》（趨勢教育基金會提供）]]
京劇經典戲碼中，以武生當行的並不多，在台灣京劇界，則面臨武生後繼斷層，和武生段子即便老，卻無人承繼的雙重窘境。
屬陸光第一期，第一次執導京劇作品的[[朱陸豪]]，橫跨京劇和現代戲劇，從不畫地自限。繞了一圈，重回京劇圈，並第一次執導京劇作品，他很瞭解自己身上挑的擔子及責任。

國家級的國光劇團，儘管有[[王安祈]][[教授]]坐鎮，為京劇重編劇目，撐起細緻和深度的大場，但一人之力，總無法顧全全部層面、所有行當。武生戲的再發展，可以由最熟悉武生戲內涵外理的第一武生挑起擔子，自然是很好、也很值得期待的發展<ref>{{Cite web |url =https://www.storm.mg/article/3531345?mode=whole| title =蘭薰觀點：不劃地自限的京劇武生，打造不劃地自限的京劇| author =  | date =2021-03-1}}風傳媒  </ref>。

朱陸豪除了是台灣京劇武生第一把交椅，也接觸現代劇場多年，傳統與現代，在他身上，自然而然地交融。
他想要幫武戲老本子進行改造，發展成能撐場，能獨當一面，更被現代觀眾喜愛和接受的大戲。這次的《南宮長萬》，很顯然地，想用一個不一樣的方式，來呈現京劇、呈現故事。

==視頻==

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==參考資料==

[[Category:戲曲演員]]
[[Category:中國人]]
[[Category:980 戲劇總論]]
[[Category:媒體影視人物]]