檢視止于至善的原始碼

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| style="background: #008080" align= center|  '''<big>止于至善</big> '''
 
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[[File:止于至善.jpg|缩略图|居中|[https://pics2.baidu.com/feed/71cf3bc79f3df8dce977960cd8ce3b8d451028cd.jpeg?token=8cb44d637a18140f425e11c97c802023&s=E734456EA78C25534C61F8AB02008007 原图链接][https://image.baidu.com/search/detail?ct=503316480&z=0&ipn=d&word=%E6%AD%A2%E4%BA%8E%E8%87%B3%E5%96%84&step_word=&hs=0&pn=0&spn=0&di=2860&pi=0&rn=1&tn=baiduimagedetail&is=0%2C0&istype=0&ie=utf-8&oe=utf-8&in=&cl=2&lm=-1&st=undefined&cs=493880345%2C1419079082&os=1590492960%2C1485290623&simid=3348232863%2C391496771&adpicid=0&lpn=0&ln=1761&fr=&fmq=1638322727612_R&fm=&ic=undefined&s=undefined&hd=undefined&latest=undefined&copyright=undefined&se=&sme=&tab=0&width=undefined&height=undefined&face=undefined&ist=&jit=&cg=&bdtype=0&oriquery=&objurl=https%3A%2F%2Fpics2.baidu.com%2Ffeed%2F71cf3bc79f3df8dce977960cd8ce3b8d451028cd.jpeg%3Ftoken%3D8cb44d637a18140f425e11c97c802023%26s%3DE734456EA78C25534C61F8AB02008007&fromurl=ippr_z2C%24qAzdH3FAzdH3Fkwt3twiw5_z%26e3Bkwt17_z%26e3Bv54AzdH3Ff%3Ft1%3D8mclldcb8c8l80aacl0%26ou6%3Dfrt1j6%26u56%3Drv&gsm=1&rpstart=0&rpnum=0&islist=&querylist=&nojc=undefined 来自 百度 的图片]]]
 
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止于至善，汉语[[成语]]，[[拼音]]是zhǐ yú zhì shàn，意思是处于最完美的境界。出自《[[礼记·大学]]》

'''中文名'''：止于至善

'''外文名'''：aim at absolute perfection;arrive at supreme goodness.

'''拼音'''：zhǐ yú zhì shàn

'''出处'''：《礼记·大学》

'''有关'''：河南大学、东南大学等学校的校训

=='''成语解释'''==

'''止'''：郑玄注，止，犹自处也。 

'''至'''：最，极。达到极完美的[[境界]]。

=='''成语出处'''==

《[[礼记·大学]]》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

=='''详解'''==

“止于至善”，是三纲领中的第三纲。那么，这个“止”是什么意思呢？《[[说文]]》里面说：“止，下基也。象草木出有址，故以止为足。”这个“止”呢，就有一个根基之义，还有一种达到之义。这个“止”，在这里就是说：大学之道的基础和根基，就是修养这个至善，离开了这个至善，我们就成了水上的浮萍，没有根柢。不可能像深植于大地的树木那样，有根有柢而长成参天大树，成为家庭的栋梁，国家的栋梁。所以说这个“止”，对修这个善，具有一个基础的意义，有一个目的的意义，有一个根基的意义。这个基础和根基，就是要有肥厚的信德之土，来养育我们的十善之行。因为如果我们不信自然，不信自然大道，不相信这个德，那么这个善很难立起来，很可能就左右摇摆，时行而时不行。所以，这个“止”，我们要从《[[说文]]》——汉代的《说文》字典里面去把它参透，而不要像现在的人这样，看到这个“止”，就单纯地理解为停止，止步。而是要演绎开来，进入到汉代以前，古代人的那种心境当中，去理解这个“止”，真正地把自己的善根、善心，深植在信德之土的牢牢基础之上！这样这个善才能立得起来，这个善行才能在我们家庭的生活化当中，在社会的生活化当中，在工厂的工作环境之中，在社会行为之中，去展开这个至善的修持。因为我们上面也讲了，这个德，她就是由十种善行作为她的基本框架而构成的。修善也就是在修德，是在持这个德，守这个德，增加我们内在的德。是在我们的心中和身中，修持这个德性的品格，修这个“形而下为器”的身体，使他改造成为能够承载、能够储存道德能量的物器。所谓德器也好，所谓道器也好，首先都得要抓住一个“善”来进行修持，要“止于至善”。这个善能够全面地展开，才能使我们的身心成为承载德性的这样一个容器。

何为“至善”，简单地说就是大公无私！仁爱众生即善，唯德是行的十种品格、品行，就是至善。这个至善，也就是《老子道德经》所阐释的上善：像水一样处下不争，具有水的品格、性格。这个善的根本，就是指心里面的修持，十种善德之心要求修养德道者一心一意去实践，并且做到十善的忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博爱心、教化心、忠恕心、和蔼心、忍耐心、勇猛心。这就是十善心。这十善心也就是上善的基本元素，也就是我们修善所应当立定的脚跟，是“止于至善”应当把握的十大方面。这也是礼德的基本成份，他内部所蕴含的，就是以礼德为中心的五德能量和品格。<ref>[https://http://www.hydcd.com/cy/htm5/zy6727.htm   止于至善的意思],汉辞网, 引用日期2020-08-15</ref>
==参考文献==
{{reflist}}

[[Category:820 中國文學總論]]