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| style="background: #008080" align= center|  '''<big>楚山绍奇</big> '''
 
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=='''楚山绍琦'''==

'''楚山绍琦禅师'''（1404-1473），是明代中叶著名的[[临济宗]]禅师， 俗姓雷，字幻叟，[[明成祖朱棣]]永乐二年（1404年）生于唐安(今属四川成都)，祖籍湖北。

=='''简介'''==

楚山绍琦禅师（1404-1473），是明代中叶著名的临济宗禅师， 俗姓雷，字幻叟，明成祖朱棣永乐二年（1404年）生于唐安(今属四川成都)，祖籍湖北。
八岁入乡学，天资聪颖，“不假师授而知诵” ，次年，其父去世，遂弃学出家，从玄极通禅师学法。
授经成诵。
九岁父母双亡，成了孤儿，乃出家。

=='''投师'''==

楚山绍琦初从[[玄极通禅师]]，通爱之，与语辄终日，每至节要处，不敢犯其词。
（琦）乃跪请益。
通 叹曰：“子根性太利。”
琦愕然曰：“木偶人可入道耶？”
通笑曰：“入道须是木偶人始得。”
琦愤而趋出，益疑之。
经昼夜，遂振衣起曰：“吾师岂欺我哉？”
复入，剖　于通前。
通独以掌反复示之。
（琦）不领，遂背去，遍参知识，俱不得意，闻[[无际悟和尚]]居普州之东林。
东林禅风，腰包到者即授，曲折流辈窃非之。
琦故往扣焉。

后参普州(今四川安岳县)'''东林寺无际禅师'''。
得法。
正统六年，再见东普。
普问：“子数年 来住在何处？”
曰：“我所住廓然无定在。”
普曰：“汝有何所得？”
曰：“本自无失，何得之有？”
普曰“莫不是学得来者？”
曰：“一法不有，学自何来？”
普曰：“汝落空耶？”
曰：“我尚非我，谁落谁空？”
普曰：“毕竟事若何？”
曰“水浅石出，雨霁云收。”
普曰：“莫乱道。
只如佛祖来也不许。
纵尔横呑藏教，现百千神通，到这里更是不许。”
曰：“和尚虽是把断要津，其奈劳神不易。”
普曰：“克家须是破家儿，恁么干蛊也省力。”
既退，至晚复召入诘之曰：“汝将平昔次第发明处告我。”
楚山悉具以对。
普曰：“还我无字意来。”
曰：“这僧问处偏多事，赵老何曾涉所思？
信口一言都吐露，翻成特地使人疑。”
普曰：“如何是汝不疑处？”
曰：“青山绿水，燕语莺啼，历历分明，更疑何事？”
普曰：“未在，更道。”
曰：“头顶虚空，脚踏实地。”
普召弟子，鸣钟集众，取袈裟、拂子以授楚山。

楚山绍琦得无际禅师传授后，“去游诸名山，历参象教，挂锡於简北天成寺。
……景泰初，自锦江泛舟出峡，蕲阳荆王、江夏王闻其名，亦礼遇之” 。
不久，到了同安驿（今安徽安市西南），“游石屋寺三祖古刹” 。
至景泰三年（1452年），到了金陵（今江苏南京市），拜访了月溪、海舟等禅师 。
其后便出住安庆府潜山县之天柱山（今安徽潜山县天柱山，古又称皖山、潜山） 。
《继灯录》卷6《东林悟禅师法嗣》谓楚山绍琦禅师：后居天柱。
僧问：“如何是天柱境？”
师曰：“涧阔云归晚，山高日出迟。”
曰：“如何是境中人？”
师曰：“额下眉遮眼，腮边耳搭肩。”
曰：“如何是天柱家风？”
师曰：“云甑炊松粉，冰铛煮月团。”
曰：“如何是祖师西来意？”
师曰：“海神撒出夜明珠。”
曰：“学人不会？”
师曰：“文殊失却玻璃盏。”
曰：“如何是佛？”
师曰：“生铁称槌（锤）。”
曰：“如何是法？”
师曰：“石头土块。”
曰：“如何是僧？”
师曰：“黑漆拄杖。”
曰：“不涉寒暑者是甚么人？”
师曰：“为汝道了也，汝还识否？”
僧拟对，师咄曰：“拟心即乖，开口便错，眨得眼来，错过了了也。”
曰：“原来恁么地近那！”
师曰：“汝见个甚么道理？”
曰：“面目分明，当机不露。”
师震威一喝，僧当下豁然。 

=='''肉身菩萨'''==

说起楚山大师，除了对蜀中禅教有一定研究的人，可能没几个知道他是谁。
但只要你一提“[[石经祖师]]”的大名，则几乎所有的老成都人都能说出个一二来：
这可是肉身菩萨坐道场哦！
在1949年以前，每到初一十五或者传统节日，成都地区的善男信女们就会蜂拥而至，到石经祖师那里去烧香许愿，祈福增寿。
也许缘于石经祖师是“肉身菩萨”之故吧，人们凡有所愿，皆能有求必应，于是，不论远近，前来烧香拜佛者，可谓趋之若鸷。
近代成都的大作家李-人，就曾在他著名的小说《死水微澜》里，生动地描述过[[石经寺]]熙熙攘攘、人头攒动的香火盛况。
这位被民间百姓尊为“石经祖师”的楚山绍琦禅师，系明代四川最著名的高僧。
他于临济宗明悟无际禅师处开悟得法后，出川云游于江浙、吴楚之间多年，并入住天柱、匡庐等大丛林，说法如云似雨，禅风远播四方，名重一时。
50岁时，禅师取道江苏返蜀，应蜀王之邀主持'''灵音寺'''(即今之石经寺)，并以其独特的禅风开创了著名的'''绍琦禅'''派，使明代中后期的四川各大丛林，几乎都是绍琦一派的传承。
楚山大师因其禅功高卓，德业深广，被朝廷敕封为“'''荆壁禅师'''”，更被明英宗尊为“国师”。
'''楚山禅师于69岁时圆寂，三年之后，肉身不坏'''。
其弟子遵师遗嘱，将其全身漆金后供奉于丹崖祖师殿内，成为蜀中佛教寺庙中罕见的“肉身菩萨”。
清乾隆三十二年(1767年)，简州牧宋思仁游寺有感，赠石刻《金刚经》一部，此寺因之更名石经寺。
到了民国时期，能海上师从西藏求法归来，在近慈寺设立了藏传格鲁派嫡传汉区的第一个密宗道场。
1983年和1984年，中国佛教协会会长、政协第八届全国委员会副主席[[赵朴初]]先生，两次亲临石经寺，并按[[班禅大师]]之意，将[[能海上师]]从西藏学成后回汉区开创的第一个'''黄密根本道场'''，由'''近慈寺'''移设至石经寺。
 
<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1715925322644322063&wfr=spider&for=pc   楚山绍奇],与君共谈天下奇闻异事
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百度快照</ref>
==参考文献==
{{reflist}}

[[Category:200 宗教類]]