檢視桑植民歌的原始碼

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| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>桑植民歌</big>'''
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中文名称；桑植民歌

批准时间；2006年5月20日

非遗级别；国家级

申报地区；湖南省桑植县

遗产类别；传统音乐

遗产编号；Ⅱ-10
 
国家级非遗传承人；向佐绒
|}

'''桑植民歌'''，湖南省桑植县地方传统音乐，国家级非[[物质]]文化遗产之一。<ref>[https://m.sohu.com/a/526544201_121123708/  桑植民歌丨金曲欣赏46首] ， 手机搜狐网，2022年3月2日 </ref>

桑植民歌起源于原始农耕时期先民日常生产生活中的歌谣，是湖南省桑植县百姓在长期的生活实践中创造、传唱、累积起来的民间音乐文化品种，已有2000多年的历史。[[桑植民歌]]节奏明快、旋律优美、曲调丰富、形式多样 。

2006年5月20日，桑植民歌经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质[[文化]]遗产名录，项目编号:Ⅱ-10 。

代表性传承人内容来源于非遗大数据平台

向佐绒

国家级非遗传承人

==历史渊源==

桑植民歌确切可靠的历史记载可追溯到两千多年前。最早的记载屈原的《九歌·湘君》中:"捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。"《九歌·湘人》中:"沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮湲。"春秋战国时代，困于战乱频繁，外族人纷纷迁入桑植，促进了[[民族]]的大融合，也为桑植民歌的发展注入了新鲜血液。

明代，桑植土司率桑植数干土家儿郎应朝廷之召远赴江浙、朝鲜三度抗倭。《马桑树儿搭灯台》在抗倭征程中应运而生。

清代同治年间的《桑植县志》载:"雍正五年(1727年)，邑人张宏毅偕侄崇周、仕周在县城西捐地创建武庙，有歌楼。"1942年版的《桑植县志》印证了这一说法:雍正五年，邑人张宏在城西捐地创建武庙，有歌舞楼，白叟黄童尽歌舞。乾隆年间的《桑植县志》[[记载]]:"土家正月赛灯、摆手、唱摆手歌，为秋千之戏，至正月十六为止。"此外，清嘉庆二年桑植河口人沙文清创作了《挽友人》称:"日边飞送燕歌声，疑信偏教旅梦惊。"其"越歌，为丧歌"说明了桑植民歌在清代已经较为普及。

大革命时期，贺龙率领一批革命志士组织发动桑植起义，建立了以桑植为核心的湘鄂革命根据地。云、贵、川、滇、鄂、桂、赣等地的红军在此集结，带来了各地民歌，和桑植民歌融合在一起，推动了桑植民歌的发展。

新中国成立后，中国政府先后组织文艺工作者搜集桑植民歌，共计有10000余支 。20世纪50年代，桑植民歌就唱到省垣京城。60年代，桑植县[[文化馆]]搜集整理民歌1万多首 。

==文化特征==
===曲体结构===
桑植民歌曲体有半句体、一句体(如《太阳出来一点红》)、二句体、三句体(如《十月怀胎》)、四句体、五句体、六句体、七句体以及穿歌等形式;"重复"、"联缀"手法是其惯用旋律创作技法，也有独创的技巧，如"压紧"即节奏的紧缩;"扯长"就是节奏的延伸;"逗把"就是在某一既定的民歌乐句中间插入新的[[因素]];"栽把"就是在某一既定乐句或乐段之前或之后加上新的旋律，形成旋律的扩充;"浮起来"就是旋律向上作音程移位;"沉下去"就是[[旋律]]向下作音程移位。此外，还有"留头去尾"、"去头留尾"、"变花样"、"挖肝去肺"等手法，并且旋律多用波音、倚音、下滑音等来装饰。

===音调歌词===
在音阶调式方面，桑植民歌以"五声徵调式"和"五声羽调式"为主，也有少量其他宫调式、商调式、角调式以及加入偏音的特色音阶，如"四声羽调式"、"四声徵调式"以及带偏音"4"(清角)或"7"(变宫)的音阶等。

在歌词方面，桑植民歌常用比喻、比兴等文学修辞手法，并有大量运用具有本土特色的衬词、衬字、儿化音来点缀，具有一定的[[民族]]风格和较高的艺术性。

===演唱方式===
桑植民歌的演唱，以桑植方言为主，重卷舌音。其唱腔具有原始的粗野性，这是桑植人民在长期闭塞的生存环境中形成的独特个性。演唱多用收腔、甩腔、抖腔等润腔形式，使得桑植民歌在刻画音乐形象、揭示歌者内心世界、传递人物思想情感、烘托环境气氛等方面展现出一定的魅力，并使得桑植民歌具有较高的审美[[价值]] 。

==题材作品==
体裁分类

桑植民歌有高亢明亮的山歌，曲目有《布谷》《冷水泡茶慢慢浓》《天下只有和为贵》等一千四百多支，分属高腔、低腔与平腔三类。

有风趣活泼的小调，代表曲目如《上四川》《雪见太阳一场空》《我望槐花几时开》等近三百支，可分为反映爱情[[生活]]的情歌、表现苦难生活的苦难歌以及记录生产生活的时令小调三类。

有振奋人心的号子，代表作品有《溇水桨号子》《撬石号子》《挑担号子》《中间薅起蛾眉月》等一百四十余支，分别纳入溇水号子、岩工号子、搬运号子、薅草号子四大类。

有热情欢快的花灯调，曲目有《打起花灯好快活》《四季花儿开》《花树缠我我缠他》等一百三十余支。

有激越斗志的革命红歌，如《贺龙将军到》《门口挂盏灯》[[《当兵就要当红军》]]《农民协会力量大》等近八十余支。

依据表现内容可分颂贺龙歌、军民情歌、颂红军歌以及颂农民运动等四大类。

有天真烂漫的儿歌，[[作品]]有《捉螃蟹》《数蛤蟆》等数十支。

有民俗浓郁的风俗仪式歌，作品有《拜祖词》《哭亡人》等约三百六十多支，分属傩愿调、婚嫁歌、白族源流歌以及挽歌等几类。

此外，还有少数自然清幽的[[摇篮曲]]，如《红军来了做主人》;说唱相间的车车灯、三棒鼓、九子鞭、莲花闹等体裁的民歌，如《车车灯是个怪》(车车灯)、《桑植出贺龙》(三棒鼓)、《风调雨顺年成好》(九子鞭)以及《恭喜主东好屋场》(莲花闹)等 。

表演形式

若依据表演形式可有文花灯、武花灯、丑花灯、跳花灯、懒花灯等之分。若从题材内容[[出发]]，则可分为唱灯调、花灯赞以及爱情歌三类。

==传承保护==
===传承价值===
桑植民歌在社会文化和[[艺术]]方面存在一定的价值:

社会文化方面
桑植民歌是桑植特有的地理环境与封闭半封闭的生存状态的[[产物]]，至今保留着较多反映原始宗教的歌谣(如傩腔、薅草锣鼓)。其中的三句体歌词结构体现了三生万物的朴素哲学思想，为研究中国民歌的多样性提供了珍贵的资料和范例。

艺术特征研究与应用方面
桑植民歌分为山歌、小调、礼仪歌、傩腔等，涵盖了传统民歌的多种体裁。其曲式结构严谨，曲体多样，尤其是衬词的运用，使民歌在烘托气氛、揭示[[人物]]内心情感等方面达到了一定的艺术境界。

此外，桑植民歌特殊的润腔方法和气声演唱技巧，丰富了民歌演唱理论，为声乐演唱提供了独特的范例 。

===传承人物===
尚生武，男，2018年4月，尚生武入选第五批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人名录，申报地区:[[湖南]]省桑植县 。

唐桂珍，女，1977年8月出生于桑植澧源镇仙娥村，桑植[[民歌]]项目市级代表性传承人 。

张家庆，男，土家族，1973年出生于桑植县沙塔坪乡大木塘村，桑植民歌项目市级代表性[[传承人]] 。

===保护措施===
1999年，由湖南省张家界市民委古籍办、桑植县文化局和县民委共同编撰的《桑植民歌》出版。该书共搜集各民族民歌660首，其中山歌91首、小调306首、革命历史民歌41首、花灯调46首、劳动号子44首、曲艺32首。该书的出版有助于通过[[文献]]传承桑植民歌。

2008年，桑植县被中国文艺家协会命名为"中国民歌之乡"，对桑植民歌的传承进行了更好的保护 。

2019年11月，桑植民歌入选国家级[[非物质文化遗产]]代表性项目保护单位名单。
== 相关视频 ==
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<center>桑植民歌（3）</center>
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== 参考资料 ==

[[Category: 630 中國文化史]]  [[Category:670 中國地方志總論]]