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{| class="wikitable"
! colspan="2" style="text-align: center; font-weight:bold; background-color:#ecf4ff;" | 林資銓
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| colspan="2" style="text-align: center; background-color:#ffffff;" | 
[[File:林資銓.jpg|200px|缩略图|居中]]圖片來源：[http://linsofwufeng.blogspot.com/2016/01/18771940.html 霧峰林家宮保第管理委員會]
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| style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | [[字]]仲衡，[[號]]壺隱。
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| style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" | 1877
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" | 1940
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 教育背景
| style="background-color:#ffffff;" | [[東京中央大學]]
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 出版作品
| style="background-color:#ffffff;" | 《仲衡詩集》
|}
</div>
'''林資銓'''（1877-1940），[[字]]'''仲衡'''，[[號]]'''壺隱'''，[[臺中]]霧峰人，為[[臺灣]]望族[[霧峰林家]]之後人生平。

==生平==
其祖父[[林文察]]、父親[[林朝棟]]，都是晚清著名的臺籍名將。資銓與其叔父[[林朝崧]]（[[字]]俊堂、[[號]]癡仙）、堂弟[[林資修|資修]]（[[字]]幼春、[[號]]南強），則皆以能詩揚名於[[日治時期|日治]]初期[[臺灣]]詩壇，被美稱為「霧峰三傑」，而三人也同時列名櫟社「創社九老」之中。資銓於[[日治時期|日本領臺]]初期（約1895-1905年間），曾輾轉滯留於[[中國|中國大陸]][[泉州]]、[[福州]]、[[上海]]、[[北京]]等地多年，娶泉州望族學者家庭之閨女[[莊秋渠]]，其間一度赴日。1905年曾返臺，次年參與[[櫟社]]之創社之集會。其後再度東渡[[日本]]，於[[東京中央大學]]肄業，約於1909年返臺定居，此後則常出席櫟社活動。資銓雖出身豪門世家，早年漂泊[[中國|中國大陸]]，面臨晚清動盪與[[馬關條約|臺灣割讓]]之巨大衝擊，其後轉赴日本求學，雖不無雄心，但終究無功而返，回臺定居後，亦無法尋求安身立命之道，難脫傳統文人之格局，而其晚年境遇淒苦，1940年1月10日因糖尿病去世，享年六十四歲。


==著作==
使其詩作充滿酸澀之悲，頗富感染力。代表作《仲衡詩集》，內容以記遊、寫景、詠史、詠物、酬唱為大宗。其中詠物尤具特色，除零星詠物之作，並有〈詠昆蟲二十首〉、〈吟香集〉等組詩，後者遍詠群花，多達百餘首。今有龍文出版社《臺灣先賢詩文集彙刊》之影印本。<br><br>

==[[七言律詩]]==
聚英樓觀跳舞<br>
聚英樓畔墮鞭多<ref>墜鞭：馬鞭掉下，指停留之意，典出白行簡〈李娃傳〉中滎陽鄭生初見李娃，徘徊不去，因而故意墜鞭，彼此凝睇含情，流露對李娃的好感。此處指聚英樓吸引聚集許多人士。</ref>，奈此張嬌李艷<ref>張嬌李豔：指聚英樓中的舞女們各個爭奇鬥豔，吸引人們的目光。</ref>何。一種冶遊<ref>冶遊：即野游，指男女出外游樂，舊時為狎妓的代稱。</ref>心各異，他人跳舞我狂歌。偎紅倚翠<ref>偎紅倚翠：此指與美麗女子相依偎。</ref>春光好，醉舞奚愁玉山倒<ref>玉山倒：本形容人酒醉欲倒之態，典出南朝宋劉義慶《世說新語．容止》:「嵇叔夜之為人也，岩岩若孤松之獨立;其醉也，傀俄若玉山之將崩。」此處指酒酣耳熱跳舞時身體搖搖欲墜。</ref>。白晝公然不怕人，迴身宛轉向郎抱<ref>迴身宛轉向郎抱：迴身，轉身。此句指男女跳舞時身軀迴轉擁抱的樣子。</ref>。<br><br>

【題解】<br>
本詩為[[七言律詩]]，收入《仲衡詩集》。聚英樓是[[台灣日治時期|日治時期]][[臺中]]知名酒樓之一，當時中部地區名流間送往迎來、接風洗塵，組合會員大會，乃至詩會活動，常假聚英樓舉行。1927年（[[昭和]]2年）5月29日，[[臺灣民眾黨]]全島會員大會於此舉行發會式，1935年4月11日[[中國]]駐日[[公使]][[蔣作賓]]氏來[[臺中]]視察，也在聚英樓舉行歡迎宴，其位址於[[臺中市]][[新富町通]]（約今三民路福音街、民權路之間）。[[林仲衡]]詩描寫在聚英樓看人跳舞，詩中批評光天化日之下，女郎與人摟來抱去，而醉翁之意亦不在酒，對此風氣頗不以為然。<br><br>
1930年以後[[臺灣]]受[[歐美]]潮流影響，社會流行跳舞。媒體也常在討論跳舞到底是時代潮流、社交必須，抑或只是少數新潮男女的流行物，所以[[殖民政府]]一方面允許跳舞場之設立，另一方面各地保安課也起草跳舞取締規則加以規範。1934年[[臺中]]跳舞研究會成立，由[[林階堂]]、[[鄭松筠]]發起，當時在聚英樓舉行發起會儀式，此詩正可印證當時的時代風尚。<br><br>

【延伸閱讀】<br>
1. 林資銓〈觀跳舞感作〉，《仲衡詩集》。<br>
2. 王竹修〈聚英旗亭席上吟〉，《詩報》，第258期：5頁，1941年10月20日。<br>
3. 許文奎〈中秋夜聚英樓席上偶作即贈阿雪歌妓〉，《詩報》第98期（1935年2月1日）。<br>
4. 林資修〈跳舞詞〉，《南強詩集》。

==[[五言律詩]]==
庭竹為大風所折有感<br>
空庭有幽篁<ref>幽篁：幽深的竹林。</ref>，素抱凌霜<ref>凌霜：抵擋寒霜。比喻人的品性高潔。</ref>節。勁直縱不妨，難禁羊角<ref> 羊角：即羊角風，一種彎曲向上的旋風。</ref>烈。<br>

君子遭亂世，過剛勢必折。何如樹上蘭，四時保高潔<ref>高潔：高尚亮潔。</ref>。<br><br>

【題解】<br>

本詩為[[五言律詩]]，選自《全臺詩》第貳拾玖冊。作者[[林資銓]]是臺灣霧峰人，為[[霧峰林家]]之後人，由於所處時代為晚清之殘敗與割臺之無奈，因此詩歌創作的特色充滿酸澀之悲。林資銓擅長寫作詠物詩，常於詩中透露出藉物寓意的感悟。<br><br>

竹子由於空心、有節，挺拔凌雲的形態與高風亮節的特徵，與梅、蘭、菊合稱為「[[四君子]]」，成為象徵[[中國]]文士氣節的植物。更由於竹的特質彎而不折，折而不斷，象徵柔中有剛的做人原則。<br><br>

此詩為林資銓見到庭竹被大風折斷之後的感悟，詩中提到空庭中的竹子，象徵凌霜之傲節，然而卻在一次旋風的吹襲中折斷，於是從中領悟出君子遭逢亂世，若過於剛烈則容易曲折，不如效法蘭花能居高自潔。詩中亦反映出對於居於亂世飄泊一生、難以尋得安身立命之處的悲歎。<br><br>

【延伸閱讀】<br>

1. 鄭如蘭〈擬古君子行〉，《全臺詩》第玖冊。<br>

2. 沈光文〈詠籬竹〉，《全臺詩》第壹冊。<br>

3. 魏紹吳〈詠竹〉，《全臺詩》第拾肆冊。<br><br>
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==參考資料==
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=1471 愛詩網]
*[http://lgaap.yuntech.edu.tw/literaturetaiwan/poetry/03/03_01_01.htm 台灣漢詩數位典藏資料庫]
*[http://memory.ncl.edu.tw/tm_cgi/hypage.cgi?HYPAGE=toolbox_figure_detail.hpg&subject_name=%e8%87%ba%e7%81%a3%e6%ad%b7%e5%8f%b2%e4%ba%ba%e7%89%a9%e5%b0%8f%e5%82%b3%2d%2d%e6%98%8e%e6%b8%85%e6%9a%a8%e6%97%a5%e6%93%9a%e6%99%82%e6%9c%9f&subject_url=toolbox_figure.hpg&project_id=twpeop&dtd_id=15&xml_id=0000293776 記憶台灣]
*[http://linsofwufeng.blogspot.com/2016/01/18771940.html 霧峰林家宮保第管理委員會]

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[[Category:诗人]]
[[Category:台灣作家]]
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