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中文名称；李汝珍

外文名称；Li Ruzhen

出生日期；清高宗乾隆二十八年(1763年)
 
逝世日期；清宣宗道光十年(1830年)

职业；小说家

主要成就；创作《镜花缘》

出生地；直隶大兴(今属北京市)

代表作品；《镜花缘》、《李氏音鉴》、《受子谱》

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'''李汝珍'''（约1763—1830），字松石，号松石道人，直隶大兴（今属北京市）人，清代小说家、文学家。人称北平子，博学多才，精通文学、音韵等，现存最著名的作品是《[[镜花缘]]》。<ref>[http://www.360doc.com/content/18/0719/06/424013_771555762.shtml 追寻李汝珍的人生轨迹],360doc个人图书馆 , 2018-07-19</ref>

==人物生平==

乾隆二十八年（1763），李汝珍出生于直隶大兴（今北京），字松石，号松石道人，是清朝著名的小说家。

少年时师从[[凌廷堪]]（约1755―1809）学习古代[[礼制]]、[[乐律]]、[[历算]]、[[疆域沿革]]，李汝珍对疆域沿革特别感兴趣。由于李汝珍对八股文（即明清时的一种科举考试文体）不屑，导致他终生不达，最大的官做过[[河南]]县丞，但他学问渊博，并精通音韵，青少年时代就有著作《[[李氏音鉴]]》问世。他一生生性耿直，不阿权贵，不善钻营，始终没有谋到像样的官职。中年以后，他感到谋官无望，潜心钻研学问。从[[乾隆]]六十年到[[嘉庆]]二十年间（1795—1815），李汝珍用二十年时间写成可与《[[西游记]]》《[[封神榜]]》媲美的《[[镜花缘]]》一书。

李汝珍19岁随兄[[李汝璜]]来到海州，居住在板浦场盐课司大使公署里。其后，除两次去[[河南]]做官外，一直居住海州。李汝珍受业于经学大师[[凌廷堪]]，与[[乔绍傅]]、[[乔绍侨]]、[[许乔林]]是同窗。到海州不久，李汝珍即娶[[许乔林]]堂姐为妻，与板浦二许结成姻亲。李汝珍博学多才，不仅精通文学、音韵等，还精于围棋。[[乾隆]]六十年（1795年），曾于海州举行公奕，与九位棋友对局。后又辑录当时名手对弈的200余局棋谱，成书《[[受子谱]]》，于嘉庆二十二年（1817年）刊行。许乔林在序言中称赞该书“为奕家最善之本”。李汝珍平生最大成就是写成古典名著《[[镜花缘]]》。此书是他在古海州地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的，是古海州地区直接产生的一部古典名著。《[[镜花缘]]》自嘉庆二十三年（1818年）出版问世以来，一直受到各方关注。[[鲁迅]]、[[郑振铎]]、[[胡适]]、[[林语堂]]等大家对它都有研究，评价颇高。[[鲁迅]]在《[[中国小说史略]]》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的研究，前苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”《[[镜花缘]]》已被译成英、俄、德、日等文字。[[澳大利亚]]、[[韩国]]等国家的学者还相继来海州考察此书写作背景和作者生平。李汝珍晚年穷困潦倒。著有《[[镜花缘]]》《[[李氏音鉴]]》《[[受子谱]]》。

现在，其板浦故居建有“李汝珍纪念馆”。

==个人著作==

《[[镜花缘]]》是李汝珍晚年的作品，原拟写200回，结果只完成了100回。

前50回写秀才[[唐敖]]和[[林之洋]]、[[多九公]]三人出海游历各国及唐小山寻父的故事：[[百花仙子]]在[[王母娘娘]]寿宴上得罪了嫦娥仙子，与其立誓说“如果百花在不应开放的季节里开放，则甘愿坠入凡间，受一世劫难。”后来心月狐要下凡时，[[嫦娥]]特地告诉她，要让百花齐放，以显威名。[[心月狐]]投胎成为[[武则天]]。再往后，武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放，百花仙子不在洞府，众花神不敢违抗诏令，只得开放。因此，百花仙子同99位花神被贬到人世间。百花仙子托生为秀才唐敖之女[[唐小山]]。唐敖仕途不利，产生隐遁之志，抛妻别子跟随妻兄林之洋到海外经商游览。他们路经几十个国家，见识许多奇风异俗、奇人异事、 野草仙花、 野岛怪兽，并且结识了由花仙转世的十几名德才兼备、美貌妙龄的女子。唐小山跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。遵父命改名唐闺臣，上船回国应考。

后50回着重表现众女子的才华。[[武则天]]开科考试，录取100名才女。她们多次举行庆贺宴会，并表演了书、画、琴、棋，赋诗、音韵、医卜、算法，各种灯谜，诸般酒令以及双陆、马吊、射鹄、蹴球、斗草、提壶种种面戏之类，尽欢而散。唐闺臣二次去小蓬莱寻父未返。最后则写到徐敬业、骆宾王等人的儿子，起兵讨武，在仙人的帮助下，他们打败了武氏军队设下的酒色财气四大迷魂阵，从而中宗继位。

==纪念馆==

为纪念李汝珍，板浦镇在镇中心建了一座“[[李汝珍纪念馆]]”供人瞻仰。纪念馆采用仿古建筑形式，馆内正堂塑有李汝珍半身雕像，馆内陈列着与之相关的文物及《[[镜花缘]]》各种版本和国内外研究《[[镜花缘]]》的成果资料。一面翠竹掩映的围墙上刻有“[[镜花水月]]”四字，令人联想起书中描写的情景和寓意。李汝珍纪念馆建成后，每年都有许多中外学者及游客来此探访，一睹为快。

李汝珍纪念馆建成于1992年，坐落在海州区板浦镇东大街，占地1500平方米。由新建的门厅、主展厅和修葺一新的故居组成，小巧玲珑、古色古香。大厅陈列厨内展出了中外多种文字的《[[镜花缘]]》版本和国内外专家、学者的学术论文、研究资料。李汝珍在板浦生活了30多年。他用了二十年的时间在故居内写出了巨著《[[镜花缘]]》。在纪念仪式上，《[[镜花缘]]》研究会的专家、学者对纪念馆的建设、保护、文史资料的征集工作都给予充分肯定。他们希望各级有关部门能扩大纪念馆的规模，全方位收集李汝珍的各种文物和《[[镜花缘]]》的国内外版本、研究资料，不断充实馆藏文物，逐步扩大规模，把李汝珍纪念馆建成《[[镜花缘]]》研究中心。书画家[[许厚文]]还向纪念馆赠送李汝珍内弟[[许乔林]]、[[许桂林的画像]]，和珍贵字画。

小说内容庞杂，涉猎的知识面广阔。作品颂扬女性的才能,充分肯定女子的社会地位，批判男尊女卑、女子无才便是德的封建观念。作者颂扬才女的智慧才干。象黑齿国的亭亭和红红，小小年纪竟把天朝大贤、满腹才学的多九公问得“汗如雨下”，“抓耳搔腮”，“满面青红，恨无地缝可钻”。如骆红蕖神箭射虎的本领，远远超过男猎户；颜紫绡女中剑侠，飞檐走壁，神出鬼没，枝兰音、林婉如精通音韵，[[米兰芬]]俨然是位数学家。另外像宫娥[[上官婉儿]]“学问非凡”，“才情敏捷”，“胸罗锦绣，口吐珠玑”，作诗又快又好，朝臣无不拜服。

作者理想中以女性为中心的“女儿国”，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。女子的智慧、才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女子。这里反映出作者对男女平等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。虽然自明中叶以来，不乏歌颂妇女才能的作品，但是“女儿国”却是李汝珍的独创。作者借想象中的“君子国”，表现他的社会理想。“君子国”是个“好让不争”的“礼乐之邦”。城门上写着“[[惟善为宝]]”四个大字。“国主[[向有严]]谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑”。这里的宰相，“谦恭和蔼”，平易近人，“脱尽仕途习气”，使人感到可亲可敬。这里的人民互谦互让，“士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼”，“耕者让畔,行者让路”。卖主力争少要钱，售出上等货；买主力争付高价，取次等货，彼此相让不下。小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈、苞苴盛行的现实社会。

==个人评价==

作者以辛辣而幽默的文笔，嘲讽那些金玉其外、败絮其中的冒牌儒生。在“白民国”装腔作势的学究先生，居然将《[[孟子]]》上的“幼吾幼，以及人之幼”读作“切吾切,以反人之切”。这样的不学无术之辈,又是视“一钱如命”，尽想占便宜的唯利是图者流。“淑士国”到处竖着“贤良方正”、“德行耆儒”、“聪明正直”等金匾，各色人等的衣着都是儒巾素服。他们举止斯文，满口“之乎者也”，然而却斤斤计较，十

分吝啬，酒足饭饱后连吃剩下的几个盐豆都揣到怀里，即使一根用过的秃牙杖也要放到袖子里。作品以内外对照的手法揭露这些假斯文的酸腐气，淋漓尽致地讽刺了儒林的丑态。

作者还以漫画的手法，嘲讽和批判种种品质恶劣和行为不端的人们。“[[两面国]]”的人天生两面脸，对着人一张脸，背着人又是一张脸。即使对着人的那张脸也是变化无常，对“[[儒巾绸衫]]”者，便“和颜悦色，满面谦恭光景”，对破旧衣衫者，冷冷淡淡，话无半句。一旦人们揭开他的浩然巾，就露出一副狰狞的本相。“[[无肠国]]”里富翁刻薄腌□，用粪做饭供应奴仆。“[[穿胸国]]”的人心又歪又恶。“[[翼民国]]”的人头长五尺，都因好听奉承而致。“[[结胸国]]”的人胸前高出一块，只缘好吃懒做。“犬封国”的人长着狗头。“豕喙国”的人长着一张猪嘴。皆极尽讽刺挖苦之能事。

==人物影响==

《[[镜花缘]]》继承了《[[山海经]]》中的《[[海外西经]]》《[[大荒西经]]》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。但是小说刻画人物的性格较差，众才女的个性不够鲜明。尤其后半部偏重于知识的炫耀，人物形象性不足。所以鲁迅说"则论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣"。

== 参考来源 ==

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[[Category:670 中國地方志總論]]