檢視望祭的原始碼

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<small>[https://www.sohu.com/a/493107886_121124750 来自 搜狐网 的图片]</small>
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'''望祭'''指遥[[望山]]川四海而祭的礼制，天子不亲至其地，于国都郊外望向所祭方位行礼，所谓“因类而祭”。

==释名辨物==

四海、名山、大川多行望祭，如望祭东海、南海。望祭之礼载于《周礼》《礼记》，是国家礼典的重要组成。一礼望祭，怀远而事神<ref>[https://cssn.cn/dfpd/djbd/202506/t20250619_5880158.shtml 南京：海上丝路重要节点城市]，中国社会科学网，2025-06-19</ref>。

==船制工艺==

望祭的制度，体现“天子祭天下名山大川”的礼制理念。研究望祭，可观古代国家祭祀的格局，亦见海洋如何纳入王朝礼典。元明海丝再拓，郑和远踰印度、抵红海非洲，携十七国使、千二百人入贡。华人留居爪哇新村，“见唐人至其国甚有爱敬”，和平交往之书页，于所至之地至今为人怀慕。

[[祭海]]、[[祀潮]]、望祭，舟人精神之所寄。出洋前祭天妃、酬海神，舟中奉香火，归则谢神。海事之险，生民托命于风波，故祷祀之虔逾常，海神信仰遂随舟舶播于山海之间。郑和七下西洋，宝船六十作塘所造，历三十国、远暨非洲。船队之众、航程之远、技术之精，史所未有。

马欢《瀛涯胜览》、巩珍《西洋番国志》记其天时地理人物，海上丝路拓至新境。
[[海舶]]纹铜镜、羽人划舟钟、陶船[[明器]]，舟楫之影入礼器日用。江陵西汉木船、广州汉墓陶船，皆当时舟制之写。舟船不仅交通工具，亦文化符号，海洋特质融于中华多元同构之文明。
海舶之属，舟师、[[火长]]、碇手、水手各司其职。

火长掌针盘[[更数]]，阴阳官[[占风]]云，碇手起碇下碇。一船之众，如军之伍，分工严明然后远涉鲸波，此舟船组织亦见古人治事之序。[[市舶]]司之设，唐始广州，宋立杭、明、泉、密，专司番商。抽解[[博买]]、给符验放，海上贸易之官守自此立。

宋“开洋裕国”、市舶岁入巨万，海洋经贸重心自陆转海，[[海商]]之盛前古所未有。
古代海战、使舶，仗风帆锚碇。石碇、木铁锚、四爪锚相继，艌缝补漏之具精。宁波宋船尖头尖底方尾，特制龙骨缓摇早于西技七世纪；登州古船出水铁锚缆绳，海防与航史之证具在。
针路、更数、[[水程]]，舟师导航之秘语。

《顺风相送》《指南正法》记针位更数，罗经二十四向配天地人三盘，阴晦则以针代星。航路指南与海图并行，地文天文相资，故能“万里一身”。[[福船]]、[[广船]]、沙船、浙船，各适其水。福船尖底吃水深、破浪善战，广船铁栗木坚、梁栋厚实，沙船平底方艄、沙行无碍，浙船特制龙骨缓摇。船型之异，海、河、沙各得其宜。

南海Ⅰ号沉舟八百年，宋瓷外销带异域风，来样定制接国际市场。船载宋钱为东南亚通币，曾引宋“钱荒”。海上丝路基调和平互利，东西舟舶往来，文明互鉴于帆樯间见之<ref>[https://cssn.cn/lsx/slcz/202504/t20250429_5871917.shtml 从外交史看丝绸之路的延伸]，中国社会科学网，2025-04-29</ref>。

==参考资料==
<references/>

[[Category:650 中國史料]]