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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=http://p9.itc.cn/images01/20200523/fd97a259b8ba4849bc62dfa3328d621e.png width="250"></center> <small>[https://www.sohu.com/a/397232496_120492288 来自 搜狐网 的图片]</small> |} '''有心之器'''是中国的一个中华思想文化术语。 语言一发即逝,不留痕迹。当人类意识到需要把说出的话记下来时,就发明了文字<ref>[https://www.sohu.com/na/425595890_120525920 汉语是什么语言,其本质是什么?],搜狐,2020-10-19</ref>。在世界范围内,曾经独立形成的古老文字除我们的[[汉字]]外,还有埃及的圣书字、两河流域的楔形文字、古印度的印章文字以及中美洲的玛雅文<ref>[https://www.sohu.com/a/511684731_120099902 精美绝伦的艺术玛雅文字],搜狐,2021-12-26</ref>。后来,这些古老文字的命运各不相同,或因某种[[历史]]原因而消亡,如玛雅文;或因文字的根本变革而遭废弃,如[[楔形文]]、圣书字,只汉字沿用至今,而且古今传承的脉络清晰可见,成了中华民族文化的良好载体。 ==名词解释== 本指有智慧情感的人,引申指由[[人类]]心灵智慧创制出来的文章及各种器物。无论是文章还是器物,它们都自然打上了人类精神创造的烙印,并带有外在的文采或纹饰。南朝刘勰(465 ?—520 ?或 532 ?)在《文心雕龙· 原道》中指出,天地万物无不具有文德,即外在的形式美,“夫以无识之物, 郁然有彩;有心之器,其无文欤?”从表面看这好像是疑问句,但实际上[[答案]]寓于问句之中,其肯定的态度是明显的。刘勰这一论断,指出了人类具有追求外在形式之美的天性,这是文学[[艺术]]作品以及文章形式之美得以产生的心理基础。 引例1 夫以无识之物,郁然有彩;有心之器,其无文欤? (刘勰《文心雕龙·原道》) (那些没有意识的东西,都有浓郁的文采;富有智慧情感的人类,怎能没有文章呢?) 引例2 [ 刚柔交错,] 天文也。文明以止,人文也。 (《周易·彖上》) ([ 刚柔相互错杂,] 是天的法则。礼仪昌明有所节制,是人伦的法则。) 引例3 言之无文,行而不远。 (《左传·襄公二十五年》) (语言如果缺乏文采和技巧,就不可能流传广泛久远。) ==参考文献== [[Category:800 語言學總論]]
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