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| style="background: #008080" align= center|  '''<big>普彤寺</big> '''
 
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[[File:D874465bd77ec442.jpg|缩略图|居中|[https://pic.sogou.com/pics?ie=utf8&p=40230504&interV=kKIOkrELjboMmLkElbkTkKILmrELjboImLkEk74TkKIMkrELjb8TkKIKmrELjbkImUHpGz2IOzXejb0Ew%20dByOsG0OV%2FzPsGwOVFmTbxFE4ElKJ6wu981qR7zOMTMUuXQqIPjf9H1uFNj%20lHzo%3D%3D_-793040276&query=%E6%99%AE%E5%BD%A4%E5%AF%BA 原图链接][https://i04piccdn.sogoucdn.com/d874465bd77ec442 来自 搜狗 的图片]]]
 
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==普彤寺==

东汉初年，佛法东来，第一批御准传法的高僧[[摄摩腾]]、[[竺法兰]]在南宫亲自主持修建了普彤寺、普彤塔，成为中国第一座佛寺、佛塔，南宫也因此成为中原佛教文化的发源地，佛教界和广大信众心目中的佛教圣地。

=='''寺院简介'''==

'''东汉初年'''，佛法东来，第一批御准传法高僧摄摩腾、竺法兰赴洛阳途中，于南宫亲自主持修建了普彤寺、普彤塔，成为中国第一座佛寺、佛塔，南宫也因此成为中原佛教文化的发源地，是佛教界和广大信众心目中的佛教圣地。
'''普彤寺'''坐落于河北省南宫市西郊，紧邻南宫湖省级湿地保护区。
漫步其中，苍松柏间，殿阁峥嵘，洪钟长鸣，法香远溢，1992年，著名弘律高僧弘川长老受南宫市政府及广大信众之请驻锡并重建普彤寺，历经十几年努力，建成了大雄宝殿、观音殿、天王殿、山门及念佛堂、僧房等建筑，寺院道风纯正、持戒精严，僧众合和，多次被宗教部门部门评为先进宗教场所。

2004年果清法师接任住持以来，继承弘川长老遗风，寺院无论从道风建设还是基础设施建设均得到了进一步发展。2006年8月南宫市委、市政府印发了《关于普彤塔寺恢复建设的实施意见》。
2007年11月，南宫市委市政府联合普彤寺举办了“中印文化使者摄摩腾、竺法兰驻锡南宫暨中国第一佛塔寺——普彤塔、普彤寺肇建1940周年纪念研讨活动”，国家宗教事务局副局长齐晓飞、河北省民族宗教厅厅长张保岩等20多位省市领导，还有来自中国社会科学院的黄心川、黄夏年、华方田及河北师大、武汉大学、山东师大等国内佛教和历史文化界知名专家学者30多人，
以及中国佛教协会、河北省佛教协会和五台山、峨嵋山、普陀山等名山古刹的高僧50多人参加了此次研讨活动，原中国佛教协会会长一诚长老亲自书写“法喜充满” 致贺。
与会专家学者充分论证了南宫是印度佛教传入中国的第一站，普彤寺在中国佛教传播弘扬的历史进程中具有重大影响，是当之无愧的“中国佛教发祥地”。
此次研讨会的召开，代表着普彤寺整体恢复重建拉开了序幕。
2014年以来按照南宫市政府规划，经宗教部门审批，寺院坐西朝东新建起了天王殿、圆通宝殿、药师宝殿等殿堂，现普彤寺为河北省佛教重点寺院，普彤寺内之普彤塔现为国家级重点文物保护单位。

=='''历代祖师'''==

'''迦摄摩腾'''
梁《[[高僧传]]》卷一载：摄摩腾，本中天竺人，善风仪，解大小乘经，常游化为任。
昔经往天竺附庸小国讲[[金光明经]]，会敌国侵境，
腾惟曰：“经云：‘能说此经法，为地神所护，使所居安乐。’
今锋镝方始，曾是为益乎？”
乃誓以忘身，躬往和劝，遂二国交欢，由是显达。
汉永平中，明皇帝夜梦金人飞空而至，乃大集群臣，以占所梦。
通人傅毅奉答：“臣闻西域有神，其名曰佛，陛下所梦将必是乎。”
帝以为然，即遣郎中蔡愔博士弟子秦景等，使往天竺寻访佛法。
愔等于彼遇见摩腾，乃要还汉地，腾誓志弘通不惮疲苦，冒涉流沙至乎雒邑。
明帝甚加赏接，于城西门外立精舍以处之，汉地有沙门之始也。
但大法初传未有归信，故蕴其深解无所宣述。
后少时卒于雒阳。有记云：腾译[[四十二章经]]一卷。······

'''竺法兰'''
梁《高僧传》卷一载：竺法兰亦中天竺人，自言诵经论数万章，为天竺学者之师。
时蔡愔既至彼国，兰与摩腾共契游化，遂相随而来。
会彼学徒留碍，兰乃间行而至，既达雒阳与腾同止。
少时便善汉言，愔于西域获经即为翻译，十地断结、佛本生、法海藏、佛本行、四十二章等五部。移都寇乱四部失本不传，江左唯四十二章经。
今见在，可二千余言。汉地见存诸经，唯此为始也。
愔又于西域得画释迦倚像，是优田王栴檀像师第四作也。既至雒阳，明帝即令画工图写，置清凉台中及显节陵上，旧像今不复存焉。
又昔汉武穿昆明池，底得黑灰，以问东方朔。朔云不委，可问西域人。
后法兰既至，众人追以问之。
兰云，世界终尽劫火洞烧，此灰是也。
朔言有征，信者甚众。兰后卒于雒阳。春秋六十余矣。

'''海公和尚'''
西域高僧，曹魏太和间居普彤寺，并于曹魏太和四年正月初五重修普彤塔。

'''大耳三藏'''
南宫记载又作大耳禅师。关于对大耳三藏的记载，
主要见《景德传灯录．慧忠国师传》：
时有西天大耳三藏到京，云得他心慧眼。
帝敕令与国师试验。
三藏才见师，便礼拜立于右边。
师问曰：“汝得他心通耶。”
对曰：“不敢。”
师曰：“汝道老僧即今在什么处。”
曰：“和尚是一国之师。
何得却去西川看竞渡。
师再问：“汝道老僧即今在什么处。”
曰：“和尚是一国之师。
何得却在天津桥上看弄猢狲。”
师第三问，语亦同前。
三藏良久罔知去处。
师叱曰：“这野狐精。
他心通在什么处。”
三藏无对。
嘉靖《南宫县志》载：大耳禅师，不知何许人也，唐贞元年间居普彤寺。
建浮屠高十余丈，不烦求募，而砖石俱有余饶，数日而功告就。
每一入定，闭目饮气，月余不出，然人或见其在塔顶危坐云。

'''铁指禅师'''
宋大观元年居普彤寺，主持重修普彤塔。

=='''中兴祖师'''==

[[弘川律师]]
法讳圣嵩，号弘川，俗名王金城，一九二七年(民国十六年)农历六月初九出生于河南省偃师县岳滩乡后提头村，祖上以耕种为业，父亲早逝，由慈母教养成人。
1947年被国民党部队抓壮丁，随即流入台湾，1954年在台湾高雄县大岗山超峰寺依开照老和尚披剃，后经开照老和尚介绍去依止亲近悟明法师，1955年在十普寺受具足戒，戒坛法师为白圣、慧三、道源三位长老，受戒后返回大岗山。1957年开始研究戒律、参阅藏经并行持净土。
1959年初夏，应请任台南市湛然寺监院。
1963年初夏，被礼请为台北大慈寺方丈，1968年，从台北大慈寺方丈职位，退居高雄县大岗山茅蓬隐修，拜完了《华严经》、《地藏经》、《金刚经》等大乘经典。
1972年，在退居后的四年拜经活动中，两次见到灿烂光明、身心脱落。其间著有《僧伽作持要集》一部，
于1983年印刷行世。
1984年，由香港辗转回到祖国大陆，同年驻锡河南洛阳白马寺任首座。
弘川法师是文革后第一位回大陆的僧人，被原中国佛教协会主席赵朴初誉为“第一爱国僧人”。
1987年当选为中国佛教协会理事，是年由赵朴初会长安排到河北工作。
1988年初夏，当选为河北省政协常委和河北省佛协副会长，任正定临济寺首座。
1992年应南宫市政府之请，住持由迦摄摩腾、竺法兰开山古刹---南宫市普彤寺，开始寺庙的修复建设，经过十余年的努力，使千年古刹重放异彩。
1996年在邢台创建了佛教协会，当选为邢台佛教协会会长、邢台市佛教慈善功德会会长。
2001年任邢台净土寺住持。
弘川长老一生博览群经，通晓三藏，精研戒律，论著颇丰。
回大陆后，应邀于各地讲经、传戒，度众无数，受到海内外佛教界高度评价，是我国近代律学宗师。
弘川长老主要佛学著作有《僧伽作持要集》、《三归五戒八戒浅说》、《半月诵比丘戒仪式》、《佛门缁素临终要语》、《盂兰盆经浅释》、《四分律比丘戒今释》等。
2004年11月13日上午10时，弘川律师在河北省南宫市普彤寺安祥示寂。
临终前嘱咐弟子“深信因果、老实念佛”。
弘川律师一生严持净戒、专弘戒律，在福建广化寺、河北柏林禅寺、广东南华寺、湖北四祖寺等全国各地，传授三坛大戒二十余次。

=='''现任住持'''==

'''果清法师'''
果清法师，字慈印，祖籍河南洛阳，自幼深具善根，18岁礼南宫普彤寺弘川长老出家，后到广东南华寺曹溪佛学院学习，2003年于柏林禅寺受具足戒，2004年开始任南宫普彤寺住持。
果清法师童贞出家，持戒精严，爱国爱教，信仰笃定，为人平实，正信正行。在他的努力下，普彤寺管理规范，僧团合和，道风纯正，教化一方，成为四众仰慕的佛教文化圣地和戒律道场。
法师常行善举，扶贫济困，深受党政主管部门的好评和广大信众的拥戴。 
 
<ref>[https://baike.sogou.com/v24573899.htm?fromTitle=%E6%99%AE%E5%BD%A4%E5%AF%BA&ch=frombaikevr   普彤寺],搜狗百科</ref>
==参考文献==
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[[Category:227 寺院]]