檢視春尽的原始碼

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| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big>《春尽》</big> '''

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| [[ File:哈虾.jpg|缩略图|缩略图 |居中|230px|[https://pics2.baidu.com/feed/4a36acaf2edda3cc323e88f2b26d4b05233f9296.jpeg?token=fcaa959d0c8d2fee778831858e23f547&s=6AE062D9091264DE8639615803001072 原图链接] 
[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1626592175801769340 图片来源]]] 
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作品名称: [[《春尽》]]

创作年代: 晚唐

文学体裁：诗

作者：[[韩偓]]

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'''《春尽》'''是晚唐著名诗人，被尊为"一代诗宗"[[韩偓]]。<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/list/707207.html 《春尽》 ] 诗词文句网</ref>

韩偓的诗几乎是以编年史的方式再现了唐王朝由衰而亡的图景。作者喜欢用近体尤其是七律的形式写时事，纪事与述怀相结合，用典工切，有沉郁顿挫的风味，善于将感慨苍凉的意境寓于清丽芊绵的词章，悲而能婉，柔中带刚。他的作品多写上层政治变乱，触及民生疾苦者较少。而艺术上缺乏[[杜甫]]沉雄阔大的笔力和[[李商隐]]精深微妙的构思，有时不免流于平浅纤弱。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/9b8689917847f67f4?cota=4&kuai_so=1&tj_url=so_rec&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1 韩偓--《已凉》 ] 快资讯；发布时间；2020-11-20 01:00</ref>

韩偓的写景抒情诗构思新巧，笔触细腻。而最大的特色，还在于从景物画面中融入身世之感，即景抒情，浑涵无迹。
==诗词正文==
{{Cquote|<惜春连日醉昏昏，

醒后衣裳见酒痕。

细水浮花归别涧，

断云含雨入孤村。

入闲易有芳时恨，

地胜难招自古魂。

惭愧流莺相厚意，

清晨犹为到西园。
>|<《春尽》>|<诗词名句网>}}
==作品赏析==
这是韩偓晚年寓居南安之作，与《[[安贫]]》表现同一索寞情怀，而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆，感慨万端；本篇则融情入景，兴寄深微。

春尽，顾名思义是抒写春天消逝的感慨。韩偓的一生经历了巨大的政治变故，晚年寄身异乡，亲朋息迹。家国沦亡之痛，年华迟暮之悲，孤身独处之苦，有志难骋之愤，不时袭上心头，又面临着大好春光的逝去，内心的抑郁烦闷自不待言。郁闷无从排遣，唯有借酒浇愁而已。诗篇一上来，就抓住醉酒这个行为来突出“惜春”之情。不光是醉，而且是连日沉醉，醉得昏昏然，甚且醉后还要继续喝酒，以致衣服上溅满了斑斑酒痕。这样反复渲染一个“醉”字，就把作者悼惜春光的哀痛心情揭示出来了。

颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去，片断的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象，作者把它细致地描画出来，逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此，在这一幅景物画面中，诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花，那随风带雨的片云，漂泊无定，无所归依，不正是诗人自身沦落无告的象征吗？扩大开来看，流水落花，天上人间，一片大好春光就此断送，不也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征？诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼，更增添了景物的凄清色彩，烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写，达到融和一体、情味隽永的效果，正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。

颈联再由写景转入抒情。芳时，指春天。芳时恨，就是春归引起的怅恨。但为什么要说“人闲易有芳时恨”呢？大凡人在忙碌的时候，是不很注意时令变化的；愈是闲空，就愈容易敏感到季节的转换，鸟啼花落，处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字，在刻画心理上是很精微的。再深一层看，这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去，固然可恨，尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过，令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这不正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白吗？下联“地迥难招自古魂”，则把自己的愁思再转进一层。迥，偏远的意思。招魂，语出《楚辞·招魂》，原指祈祷死者复生的一种宗教仪式，这里只是一般地用作招致魂魄。诗人为惜春而寄恨无穷，因想到如有亲交故旧，往来相过，互诉心曲，也可稍得慰藉，怎奈孤身僻处闽南，不但见不到熟悉的今人，连古人的精灵也招请不来，岂不更叫人寂寞难堪？当然，这种寂寥之感虽托之于“地迥”，根本上还在于缺乏知音。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）韩偓此时的孤愤心情，同当年的陈子昂确有某种相通之处。

结尾处故意宕开一笔，借流莺的殷勤相顾，略解自己的春愁，表面上冲淡了全诗的悲剧色调，实际上将那种世无知音的落寞感含蓄得更为深沉，表达得更耐人寻味。

通篇扣住“春尽”抒述情怀，由惜春引出身世之感、家国之悲，一层深一层地加以抒发，而又自始至终不离开春尽时的环境景物，即景即情，浑然无迹，这就是诗篇沉挚动人的力量所在。
==作者简介==
[[File:喊我1.jpg|thumb|150px|有框|左|[https://p1.ssl.qhimg.com/dr/220__/t0183748911c9370909.jpg 原图链接][https://baike.so.com/doc/6140559-6353725.html 图片来源]]]
[[韩偓]]<ref>[https://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%e9%9f%a9%e5%81%93 《马戴简介》 ] 古诗文网</ref>(844年-923年)，字致光，号致尧，小字冬郎，号玉山樵人，京兆万年(今陕西省西安市)人。晚唐大臣、诗人，翰林学士韩仪之弟，"南安四贤"之一。

聪敏好学，十岁能诗，得到姨父[[李商隐]]赞誉<ref>[https://www.360kuai.com/pc/9855610435c63e49a?cota=3&kuai_so=1&sign=360_7bc3b157&refer_scene=so_55 李商隐是个怎样的诗人，为何《蝉》的第四句被誉为神句 ] 快资讯；发布时间；2021-03 </ref>。唐昭宗龙纪元年(889年)，进士及第，出佐河中节度使幕府。入为左拾遗，转谏议大夫，迁度支副使。光化三年(900年)，从平左军中尉刘季述政变，迎接唐昭宗复位，授中书舍人，深得器重。黄巢进入长安，随驾进入凤翔，授兵部侍郎、翰林承旨，拒绝草诏起复前任宰相韦贻范。不肯依附于梁王朱全忠，贬为邓州司马。唐昭宗遇弑后，依附于威武军节度使王审知，寓居九日山延福寺。信仰道教，擅写宫词，多写艳情，词藻华丽，人称"香奁体"。

后梁龙德三年(923年)，病逝于南安县龙兴寺，安葬于葵山。<ref>[https://v.qq.com/x/page/v08087pspeb.html 追随弘一法师足迹，找寻唐代诗宗韩偓墓地 ] 腾讯视频；发布时间；2018年12月06日</ref>

韩偓对道人隐逸的推崇和神仙生活的向往。从前面韩偓与道教、处士的交往就可以看出他对隐逸的兴趣，既有孙仁本的"不共世人争得失"的赞扬，也有对崔江"门传组绶身能退"的钦佩。更能直接表现这种心态的是《送人弃官入道》，对朋友的弃官入道韩偓是持热烈支持的态度。韩偓对神仙生活同样充满了向往，对道教壶中神仙境界的更是有着好奇。《[[漫作二首]]》其一写道"丹宵能几级，何必待乘槎"，登上丹宵的仙境，并非是一件十分困难的事，也未必要乘槎于海。《仙山》云"一炷心香洞府开"，作者谓心中虔诚能感通神仙，如焚香一样。《梦仙》一诗更直接而深刻表明了他的道教信仰，诗中先描写紫宵云阕的美景，然后嗟叹阮肇从仙境归来太快、对张骞乘槎天河深表羡慕。诗的最后说"澡练纯阳功力在，此心惟有玉皇知"，表达自己对修道成仙的真诚与渴望。
==视频==
<center>'''韩偓《已凉》总有一种莫名的戏剧感”'''</center>
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<center>'''追随弘一法师足迹，找寻唐代诗宗韩偓墓地'''</center>
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==参考资料==
[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:851 中國詩]]
[[Category:821 中國詩論]]