檢視方孝儒的原始碼

{| class="wikitable" align="right"

|-

| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>方孝儒</big>'''

|-

|<center><img src=https://p2.itc.cn/q_70/images03/20210324/79c50a069a554c4ab4140fdfb37fb01d.jpeg  width="300"></center>
<small>[https://www.sohu.com/a/456998793_612398 来自  网络  的图片]</small>

|-

| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big></big>'''

|-

| align= light|

本名：
方孝孺

别名：
斋名逊志斋，世称正学先生

所处时代：
明朝初期

官职：
翰林院文学博士

谥号：
文正

|}

'''方孝孺'''，字希直，一字希古，号逊志，曾以"逊志"名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称"缑城先生";又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为"正学"，亦称"正学先生"，[[浙江]]台州府宁海县人。明朝大臣、学者、[[文学家]]、[[散文家]]、[[思想家]]。

方孝孺自幼聪明好学、机警敏捷，长大后拜大儒[[宋濂]]为师，为同辈人所推崇。洪武三十一年(1398年)，[[明太祖]]死，惠帝即位后，即遵照太祖遗训，召方孝孺入京委以重任，先后让他出任翰林侍讲及[[翰林]]学士。 燕王[[朱棣]]誓师"靖难"，挥军南下京师。惠帝亦派兵北伐，当时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。 建文四年(1402年)五月，燕王进京后，文武百官多见风转舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，结果被捕下狱。

后因拒绝为发动"[[靖难之役]]"的燕王朱棣草拟即位诏书，方孝孺始终不屈。被杀害于[[南京]]聚宝门外， 时年四十六岁。南明弘光帝时追谥"文正"。<ref>[https://www.sohu.com/a/456998793_612398     【将相吏民】方孝孺的“忍”与“迂” ] 搜狐</ref>

== 生平 ==

'''早年经历'''

方孝孺，字希直，又字希古，台州府宁海人 。父亲方克勤，洪武年间曾任山东济宁知府，奉公守法，入《明史·循吏传》 。

方孝孺年幼时十分机警敏捷，两眼炯炯有神，每天读书超过一寸厚。乡亲们称他为"小韩愈" 。成年后跟着宋濂学习，宋濂的门生中的知名文人都不及他。就连前辈的胡翰，苏伯衡也自认不如。方孝孺反而轻视文辞写作的学问，常以宣明仁义治天下之道、达到时世太平为己任 。他曾因病卧床，家中粮食断绝。仆人将情况向他报告，他笑着说:"古人三十天仅进食九次，贫穷困扰何止我家啊!"父亲方克勤因"空印"事获罪而被处死，他扶持灵柩归乡安葬，哀情感动了行路的人们 。

'''步入仕途'''

洪武十五年(1382年)，因吴沉、揭枢 的推荐，被[[朱元璋]]召见。朱元璋欣赏他举止就庄严肃，对皇太子[[朱标]]说:"这是一个品行端庄的人才，你应当一直用他到老。"随后按照礼节送他回家 。后来，被仇家连带举发，逮捕到京，朱元璋在案卷上看到他的名字，便释放了他 。

洪武二十五年(1392年)，又因为别人的推荐被召到宫廷。朱元璋说:"现在还不是任用方孝孺的时候。"授予其汉中教授之职，每天给众儒学生员讲学，毫不倦怠 。蜀献王朱椿听说方孝孺的贤名，聘请他当世子的教师。他每次见面，就向世子陈说道德。蜀献王以特殊的礼遇表示对他的敬重，把他读书的庐舍命名为"正学" 。

到[[朱允炆]]即位，征召他任翰林侍讲。第二年又升调他做诗讲学士，国家重大的政事皇帝都要向他询问。朱允炆喜欢读书，每当碰上疑难，就召见他让他讲解 。朱允炆临朝，百官奏事，决定群臣的面议可否施行时，朱允炆有时命令方孝孺趋身屏风之前批答文书。当时修撰《太祖实录》以及《类要》诸多典籍，方孝孺都担任总裁。更定职官制度时，方孝孺的官职改为文学[[博士]]。燕王朱棣起兵南下，朝廷议定讨伐，诏令、檄文皆出于方孝孺的手笔 。

'''辅佐建文'''

建文三年(1401年)，燕军攻掠大名府。朱棣听到齐泰、黄子澄已经奔窜的消息，上书请求朱允炆命盛庸、吴杰、平安诸将停止军事行动 。方孝孺建议:"燕军长期驻扎在大名府，天气暑热降雨，他们应该会不战自疲。火速命令辽东诸将进入山海关，进攻永平府，真定府诸将过卢沟桥直捣北平，燕王他一定回军救援。我方以大量军队追随燕王之后，可以取得擒拿他的结局。现在他的奏事文书恰好送到，应暂且给以答覆，文书往返时间超出一月，就会使得他的将士心 意懈怠。我方商定合击的态势，进而消灭燕军，就不会很费事了。 "朱允炆表示赞同，命令方孝孺起草诏书，派遣大理寺少卿薛岩乘车马疾行，答覆燕王，完全赦免燕王的罪行，让他罢兵回归自己的属地。又写下传布的谕旨数千字交给薛岩，拿到燕军之中，秘密散发给众将士。薛岩到燕军中，他将谕旨藏匿起来，不敢出示给将士们，燕王也没有尊奉诏令 。

建文三年(1401年)五月，吴杰、平安、盛庸派遣军队扰乱燕军粮饷运输线。朱棣又派遣指挥武胜上书朱允炆，申诉以前的请求。朱允炆想要应允，方孝孺说:"此时若停止军队作战，以后就难以再次凋动集中了，愿皇上不要被燕王所迷惑。"朱允炆便杀了武胜来，拒绝朱棣的请求 。不久，燕兵抢掠了沛县，烧毁粮船。这时候，讨伐河北的军队疲乏无功，而德州运送粮饷的道路又被断绝，方孝孺以此深感忧虑。由于朱棣的世子朱高炽性情仁厚，他的弟弟朱高煦则狡狯谲诈，又得到朱棣的宠爱，曾想夺取世子的地位，方孝孺谋划用计策离间他们，造成他们内部变乱 。于是将这一建议禀报朱允炆，派遣锦衣卫千户张安携带着有皇帝玺印的书信，前往北平赐予燕世子。世子收到书信没有启封，连同张安一起送往燕王军前，方孝孺的离间计谋无法实行 。

建文四年(1402年)五月，燕军到达江北，朱允炆下诏征集各地军队。方孝孺说:"事情太紧迫了。派人前去以割地向燕王作许诺，拖延几天，东南一带征募的军队会渐渐汇集，北方军队不善于驾舟操揖，决战于江上，胜负还是难见分晓的 。"朱允炆派遣燕王的堂姐庆成郡主前往燕王军中，陈述割地议和的条件，燕王不听。朱允炆命众将调集水军于江上，而陈瑄率战舰投降了朱棣，燕军便渡过了长江，时间是六月乙卯日 。朱允炆忧虑畏惧，有人劝他前往别的地方，图谋复兴。方孝孺坚决请求守卫南京城池以待援军，即使事不成功，也应为[[社稷]]而死。乙丑日，金川门大开，燕军入城，朱允炆自焚。这一天，方孝孺也被抓进了监狱 。

'''被诛灭族'''

当初，朱棣率军从北平出发时，[[姚广孝]]把方孝孺托付给朱棣，说;"南京城攻下之日，他一定不投降，希望不要杀他。杀了方孝孺，天下的读书种子就灭绝了。"朱棣点头应承。

至此，朱棣想要方孝孺起草即位[[诏书]]。方孝孺被召到朝廷，悲切哀恸的声息响遍大殿的台上台下 。朱棣走下卧榻慰问他说:"先生不要自取忧苦，我的打算只是想要仿效周公辅佐成王的方式。"方孝孺问:"周成王在哪里。"朱棣答:"他自焚而死。"方孝孺又问:"为什么不立成王的儿子。"朱棣说:"国家有赖于成年的君王。"方孝孺说:"为什么不立成王的弟弟?"朱棣答道:"这是我们朱家的事。"回头示意左右侍者授予方孝孺纸笔，说道:"诏示天下，非得由先生您来起草不可。"方孝孺把笔掷到地上，边哭边骂道:"死就死了罢，诏书我绝不能起草。"朱棣发怒，命令将方孝孺车裂于街市 。建文四年六月二十五日 (1402年7月25日)，方孝孺慷慨赴死，作绝命之词说道:"上天降下战乱忧患啊，谁知道其中的缘由，奸邪的臣子如了愿啊，求取国柄耍弄计谋。忠正的臣子愤怒悲怨啊，血泪淌流;以此血泪为君殉葬啊，还有什么企求?呜呼哀哉的悲鸣啊，大概不是我的怨尤。"时年四十六岁。他的门生、德庆侯廖永忠的孙子廖镛与其弟廖铭收拾他的遗骨，掩埋在聚宝门外的山上 。

方孝孺有位兄长方孝闻，他致力学问，举止淳厚，先于方孝孺去世。弟弟方孝友与方孝孺一同赴刑场，也赋诗一首而死。妻子郑氏及两个儿子中宪、中愈事先自缢身亡，两个女儿跳进秦淮河溺死 。

方孝孺的著作从此也被列为禁书，永乐年间凡藏书者皆为死罪。但是，仍有人冒死藏之，如《侯城集》等，使方孝孺的文章得以传世。

'''身后之事'''

明仁宗[[朱高炽]]即位后，吩咐礼部:"建文朝众臣，已遭处决示众。他们的家属沦为官籍奴仆者，都释放为民，发还他们田地。其外亲戍边者，只留下一人于戍守之处，其余释放还乡。"

万历十三年(1558年)三月，释放因方孝孺获罪而被贬谪守边者的后裔，浙江、江西、福建、四川、广东共有一千三百多人 。然而方孝孺一家死绝，无后代，惟有方克勤之弟方克家有儿子名孝复。洪武二十五年(1392年)，方孝复曾上书皇帝，请求减损信国公汤和增收的宁海县的赋税，被贬谪戍守庆远卫，因编入军籍，在诛灭方孝孺"十族"时得以免死。方孝复的儿子方琬，后来也获释为民。

[[明世宗]]时，松江人俞斌自称是方孝孺的后裔，一时士大夫们都相信了他的话，还为此纂成《归宗录》。不久方氏觉察到其中的虚假，告到官府，才了结此事。明神宗初年，有诏旨褒扬、编录建文朝的忠臣，在南京建起表忠祠，被旌表者，徐辉祖为首，其次就是方孝孺 。

== 文学成就==

方孝孺的政论文、史论、[[散文]]、[[诗歌]]俱佳，绝大部分收集在《逊志斋集》中。其文学作品，如《蚊对》《指喻》《越巫》《鼻对》《吴士》《越车》等等，都有其特色。

"主题鲜明，议论大胆"。这是方孝孺文学作品的重要特色之一。如他写的《越巫》一文，通过一个以"治鬼"术骗人的越巫，最后被人装鬼反其道吓死的故事，辛辣地嘲讽了社会上巫祝欺人为生的邪恶与自欺，落得个身赴黄泉的可悲结局。

他还善于以"寓热于冷、以形传神"的手法抒发愤世嫉俗之情。如《吴士》一文即属此类。文中借[[张士诚]]的形象讽刺那些偏听偏信、轻于用人的当权者，又借与吴士交游的"钱塘无赖"的群体形象，揭露了浮夸之风的社会基础。

"选材严、开掘深"，这也是他文学作品的特色。《指喻》可视为范例，其是一篇议论性散文，由叙事和论理两部分组成。前一部分叙事，后一部分阐发所叙之事中蕴含的道理。借"喻"立说，两者紧密结合，相得益彰。

第四个特点是善于借喻，运用对比[[寓言]]等写作技巧。最具代表性的属《鼻对》和《蚊对》。《蚊对》是一篇探讨生活哲理的伦理散文，即事论理，从被蚊虫叮咬这件具体的日常生活琐事，升华到人生重大的[[哲理]]原则。

《明史》说，"方孝孺，工文章，醇深雄迈。每一篇出，海内争相传诵。"《四库全书总目》在评其文章更是"纵横豪放，颇出入东坡、龙川之间" 。

此外，方孝孺撰有《周礼考次》《大易枝辞》《武王戒书注》《宋史要言》《帝王基命录》《文统》等。

方孝孺所撰写的《重刻成化本逊志斋集》收入宁海县文物办库房。该书在宁海一藏家处发现，全套18本，每本书长26.5厘米、宽16.6厘米、厚1厘米，内收集有方孝孺绝大部分的政论文、史论、散文、诗歌等，其文学作品《蚊对》《指喻》《越巫》《鼻对》《吴士》《越车》等皆在其中。因方孝孺殉节后其书被禁，故流传甚少。1928年，宁海乡绅胡撝谦深感"宁海为其生长之乡，宁海诚不可无刻本"，以成化本为底本重刊，名为《重刻成化本逊志斋集》，共40卷，包括拾遗卷和附录卷;书中篇目一如成化本，但内容已远超成化本范围。

== 历史评价 ==

朱元璋:此庄士，当老其才。

姚广孝:杀孝孺，天下读书种子绝矣。

朱高炽:若方孝孺辈，皆忠臣，诏从宽典。

[[李贽]]:孝孺自幼精敏绝伦，双眸炯炯，日读书积寸。为文雄迈深醇，乡人呼为小韩子。

钱士升:孝孺十族之诛，有以激之也。愈激愈杀，愈杀愈激，至于断舌碎骨，湛宗燔墓而不顾。

[[乾隆]]帝:当时永乐位本藩臣，乃犯顺称兵、阴谋夺国，诸人自当义不戴天。虽齐泰、黄子澄等轻率寡谋，方孝儒识见迂阔，未足辅助少主;然迹其尊主锄强之心，实堪共谅。及大势已去，犹且募旅图存、抗词抵斥;虽殒身湛族，百折不回，洵为无惭名教者。

张廷玉:帝王成事，盖由天授。成祖之得天下，非人力所能御也。齐、黄、方、练之俦，抱谋国之忠，而乏制胜之策。然其忠愤激发，视刀锯鼎镬甘之若饴，百世而下，凛凛犹有生气。是岂泄然不恤国事而以一死自谢者所可同日道哉!由是观之，固未可以成败之常见论也。

蔡东藩:方孝孺一迂儒耳，观其为建文立谋，无一可用，亦无一成功。至拒绝草诏，犹不失为忠臣，然一死已足谢故主，何必激动燕王之怒，以致夷及十族，试问此十族之中，有何仇怨，而必令其同归于尽乎

[[胡适]]:①方孝孺是明初一个了不起的人。外人常说中国很少殉道的人，或说为了信仰杀身殉道的人很少，但仔细想想，这是不确的。我们的圣人孔夫子在2500年前，就提倡'有杀身以成仁，毋求生以害仁'，这是我们的传统。在中国历史上有独立的思想、独立的人格而殉道的不少。方孝孺就是为主张、为信仰，为他的思想而杀身成仁的一个人。方孝孺在燕王进入南京后，因拒绝起草即位诏被杀了十族。当时姚广孝曾劝明成祖给读书人留个种子，明成祖不听，终于把他灭九族，灭十族。甚至留有方孝孺片纸只字也是有罪的，这是明成祖要毁灭方孝孺的政治思想。②所以以后明朝200年，再没有政治思想家。我国政治思想在14世纪以前，决不逊于[[欧洲]]，但近500年来何以不振，这是由于方孝孺被杀的惨剧所造成的。

== 参考来源 ==
[[Category:人文社科藝術人物]]