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文明是很挑剔的(老才)
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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''文明是很挑剔的'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/8669795/pexels-photo-8669795.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small> |} '''《文明是很挑剔的》'''是[[中国]]当代作家老才写的散文。 ==作品欣赏== ===文明是很挑剔的=== 如果按照学问家的玩法,首先必须弄清概念——文明是什么?我不能,茶友问我,我说,文明就是美。这不是定义,算是解释吧,肯定不符合逻辑学先祖亚里士多德的工具逻辑理论。简单地说吧,你看着周围人好美,你心中也觉得美,而不是对别人的美态感到受不了,那就是美,也就是文明——文明也就是关系的和谐了。我绕口了,连自己也绕进去了。 从实在走向抽象以后,抽象最终也必须回归实在,凡是那些以抽象来定义事物的,他周围都没有朋友,我也怕,便说起了例子,来证明我的发现——文明是很挑剔的。 其实,中国人对所有事物的定义都不是属于哲学的范畴,而是意象的解释,但我们习惯了这样的思维,所以如果你哲学你抽象,别人就远离了你。 《易经》里对“文明”做如是说:“见龙在田,天下文明。”“见龙在田”是天象术语。中国古时天象家将主要星座分为二十八宿,其中又以七个一组分为四象,分别称为青龙(东),白虎(西),玄武(北)、朱雀(南)。青龙七星又称为龙星,每年春季,龙星从田间地平线升起,此称为“见龙在田”。“见龙在田,天下文明”的意思是:龙出现在东方的大地上,象征万物发生,大地锦绣,阳光明媚。经学家孔颖达注疏《尚书》时,将“文明”解释为:“经天纬地曰文,照临四方曰明。”我是否可以这样理解,凡是小气的就不是“文”,凡是阴暗的就不是“明”,这样我们把文明归为美就对了——大大方方,明明白白。 每日晚饭后,沿人行道登青山的人很络绎,但山口一家饭店门前的汽车总是在人行道上横着,其实绕着走也可以,但遛弯的人此时需要的是“文明”,必须大道取直,我可以遛弯多走绕圈的路,但这里不应该绕圈,于是,你总可以听到人们的挑剔。“这车停的太不讲究了!” 你看,在此,文明就是“讲究”,讲究规矩。但同时也有人说,没有个打发停车的地方也是没有办法。你看,文明成了理解。 那日,西院人家一辆货车停在我们楼西的桃花树下面,货车的高度有些超高,将一面的桃树枝横扫而折,一地的桃花人为地垂落,其实,桃花的谢落也是早晚的事情,就像有人谈及生命的长短一样,潇洒地说,古稀而作古与耄耋而亡魂,不就是差那么十几年的事么?当然自己调侃自己,轻松的是心情,也是文明,正是如此的不年年计较,可能会延长几年的生命,这是智慧,所以有人说,文明就是“生物的智慧”。路人在那株桃树下面举首,再低头沮丧地看,道,一点怜悯心也没有!这里“怜悯”就是文明。有人说,也许是开车人根本就不能看见头上的桃花。我听了,感觉怎么如此相似的回复,文明又成了理解。 在《培根随笔》里有句话:“烧了一条街的房子,只为煮熟几个自己家的鸡蛋!”这是对让别人付出巨大代价而自己收获甚微的批判。我想说的是,就为了一顿饭要堵住整个人行道,就为了放置一辆车儿要折断桃枝,是不是这样做没有在心中做一个孰轻孰重的平衡考虑? 往日,那是我在旧茶舍喝茶遇到的一件事。租楼的准“楼主”与一位内急的乡人,为了是否文明而做了一场互不相让的舌战。 二人在恶语争执,听了揪心也很俗,顾不得分辨各自愤怒的话里用了一些什么样的“不洁”词语,我从茶舍窗子探头去看院子一角被内急打湿的地面,那里是我认识的一个朋友为了“插空”栽下的一株西葫芦,苗株还小,周围画上了“尿龙”,我想,那内急的乡人,如果可以找到一处适合方便的地方,他是绝不会面对这个角落,为那株苗洒了内急的水,也是他意识里的“准文明”吧,因为这是有机肥。而院落的准主人想的是,在“我家”院子败兴,那不是找上门的欺凌之举么!岂可善罢甘休! 这是不同文明的[[挑战]]与较量,只是没有干戈相向。我常常想,东西方的文明为什么不能[[融合]]?当然不是乡土文明与城市文明的简单碰撞,也许文明的内脏应该[[贮存]]的是价值观吧,如果价值观冲突了,我看你的“文明”就是满身倒钩刺,我看你的“文明”就是无理绕三分,那就不仅仅是挑剔了,如果起初文明仅源于[[一般性]]的挑剔,彼此做一点文明的沟通,或许彼此的文明可以化解彼此的认识[[差异]]吧。 想想也是,那片当初被浸湿的地方早就成为废墟,拆迁的推土机早就把那里来了个改天换地,当初的较劲,显得那么没有意义,如果双方再来这里面对,甚至连相互挑剔相互指责的兴趣也不会有了。 “长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”万里长城是文明,但秦始皇作古了,他没有在[[文明]]的城下。文明不是一般意义上的拥有,若知文明在今天就是一片[[废墟]],那连[[挑剔]]的意义也没有了,何况掩埋了多少亡魂。 一位禅师见盲人打灯笼,不解,询问缘由。盲人:听说天黑以后,世人跟我一样什么都看不见,所以才点灯为他们照亮道路。禅师:原来你是为了众人才点灯,很有善心。盲人道,其实我是为自己点灯,因为点了灯,黑夜里别人才看见我,不会撞到我。禅师大悟:为别人就是为自己。 [[或许]]我们再来[[纠结]]“文明”的定义都显得不重要了,无论是挑剔,还是理解,如果不单单是为了自己,那文明的光芒就可以附身了。 <ref>[https://www.sanwenzx.com/index.html 散文在线网]</ref> ==作者简介== 老才,散文在线网签约作家。 ==参考资料== {{Reflist}} [[Category:820 中国文學總論]] [[Category:825 中國散文論;語體文論;新文學論]]
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