檢視故国的原始碼

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| style="background: #FF100" align= center|  '''<big>故国</big>'''
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'''<big>故国</big>'''，是一篇文言文，讲述了[[孟子]]见[[齐宣王]]的故事。

==基本信息==

作品名称
《所谓故国者》 <ref>[https://baike.so.com/doc/2632748-2779985.html 所谓故国者]</ref>

创作年代
公元前250-150

作品出处
《孟子》
 
文学体裁
文言文

作者
孟子、其弟子及其再传弟子

==原文==

孟子见齐宣王曰:"所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。"

王曰:"吾何以识其不才而舍之?"

曰:"国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?左右皆曰贤，未可也;诸大夫皆曰贤，未可也;国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听;诸大夫皆曰不可，勿听;国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听;诸大夫皆曰可杀，勿听;国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。"

==译文==

孟子见到齐宣王说:"之所以叫'故国'，不是有树木就是，而是指有世臣，大王没有可以信任的大臣。过去使用提拔的人，如今已被罢免而不知逃跑到哪里去了。"

齐宣王说:根据什么识别他无用而舍弃他呢?

孟子说:"国君选拔贤臣，如果是迫不得已(而选用新臣)，将会使地位低的人超过地位高的人，使疏远者超过亲近者，怎能够不慎重对待呢?(如果)左右亲信的人都说(某人)贤能，还不成;大夫们也都说贤能，还不成;全国的人都说贤能，然后去考察他，证实他的确贤能，然后再任用他。(如果)左右亲信的人都说(某人)不行，不必听信;大夫们也都说不行，也不必听信;全国的人都说他不行，然后去考察他，证实他的确不行，然后才罢免他。(如果)左右亲信的人都说(某人)该杀，不必理睬;大夫们都说该杀，也不必理睬;全国的人都说该杀，然后去考察他，证明他的确该杀，然后才处死他。所以说，这是全国人判他死刑。--做到这些，才称得起是百姓的父母。"

==中心==

主要是说孟子的选拔人才的方法。

==注释==

(1)故国:指历史悠久的国家。

(2) 乔木:高大的树木。

(3) 世臣:世代建立功勋的大臣。

(4)进:进用。 (5)亡:去位，去职。

==作者==

孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，战国中期邹国人(也就是山东邹县东南人)，距离孔子的故乡曲阜不远。

孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。

孟子学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过 梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，他继承了孔子"仁"的思想并将其发展成为"仁政"思想,被称为"亚圣"。

==出处==

《所谓故国者》选自《孟子·梁惠王章句下》。

《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称"四书"。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。

《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，"四书"一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。

==參考來源==

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[[Category:揭密生活]]