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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://www.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/16493209/d2f211202a8bd912_s.jpg width="260"></center> <small>[https://book.kongfz.com/385721/5810064772/ 来自 孔夫子网 的图片]</small> |} 《'''故事机变'''》,作 者: 施爱东,出版社: 中国社会科学出版社。 中国社会科学出版社主要编辑出版[[中国社会科学院]]和全国哲学<ref>[https://www.docin.com/p-389979048.html 哲学:世界观的理论形态],豆丁网,2012-04-25</ref>社会科学界、文化界学者的中外文优秀成果,包括专著、资料、教科书、教参书、工具书<ref>[http://www.doc88.com/p-806989508816.html 工具书是一种按某种体例编排的专供查找特定资料而不是供系统阅读的书籍],道客巴巴,2012-03-29</ref>和普及性读物;出版国外重要人文社会科学著作的中译本。 ==内容简介== 故事机变包含三个方面:一、故事作为口口相传的民间[[散文]]叙事,随时随地都在发生变异;二、故事变异不是任意变异,而是表现为核心要素相对稳定的“有限变异”和细节更替的逐步“位移”;三、变异是有规律的,故事变异受到口头传统、时空环境、记忆偏差,甚至流行文化等因素的制约,具有情感性、模式化、适应性等特征。本书借用“机变”(随“机”应变)概念来概括故事传播和重构的方向性(非任意性)变异特征。从经典回顾、历时梳理、理论反思等多方面入手,讨论故事随“机”变化的规律;并且通过田野考察、传播实验、记忆实验等实证研究,具体讨论故事随机应变的“机”与“变”。 ==作者介绍== 施爱东,男,1968年生,[[理学]]学士,文学硕士、博士,先后任职于中山大学中文系、北京师范大学文学院博士后工作站,现为中国社会科学院文学研究所研究员、中国民俗学会副会长。主要研究方向为故事学、谣言学、民俗学学术史。代表性论著主要有《中国现代民俗学检讨》《倡立一门新学科:中国现代民俗学的鼓吹、经营与中落》《16—20世纪的龙政治与中国形象》等。 ==目录== 章 故事概念的转变与中国故事学的建立 导读 一 正统文人笔下的“故事”与“小说” 二 明清白话小说中的“故事” 三 晚清[[报刊]]的汉译“故事” 四 “童话研究”的提倡 五 中国“故事学”的建立 六 “故事研究”对“童话研究”的兼并 小结 学术史的因果与逻辑 第二章 “历史演进”故事学范式回顾与检讨——以顾颉刚的孟姜女故事研究为中心 导读 一 顾颉刚故事学范式的确立与传播 二 顾颉刚故事学范式所遵循的游戏规则 三 [[历史]]演进法的局限 小结 顾颉刚故事学范式的科学贡献 第三章 “层累造史”的加法与减法——以西王母的形象变迁为例 导读 一 西王母的政治地位 一 西王母的仪仗规格 三 西王母的居所 四 西王母的仪容 五 西王母的[[座驾]] 六 西王母的歌声 七 西王母的社会关系 小结 “层累造史”与“弃胜加冠”必然相伴而行 第四章 “四大传说”的经典生成 导读 一 “孟姜女故事学术讨论”对四大传说概念的推广 二 线索一:罗永麟与苏浙沪白蛇传研究小组 三 线索二:贾芝与《[[民间文学]]》 四 相提并论的重要传说与“四大”成立的印象基础 五 线索三:中国社会科学院研究生招生试题 六 四大传说概念的发明 七 解开罗永麟的文学史之“谜” 八 从“四大故事”到“四大传说”的转化 小结 烟花商模型:知识生成模式的一种 第五章 牛郎织女传说研究批评 导读 一 [[牛郎织女]]研究简史 二 牛郎织女的渊源与流变研究 三 牛郎织女的主题分析 四 牛郎织女的类型与比较研究 五 地方学者的知识考古 小结 在既有条件基础上做能做的学问 第六章 北京“八臂哪吒城”传说演进考 导读 一 哪吒城之说始于元代 二 毁弃城门,唤醒[[哪吒]] 三 刘伯温修下北京城 四 金受申传颂八臂哪吒城 ==参考文献== [[Category:800 語言、文學類]]
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