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'''指月'''读音zhǐ yuè,汉语词语,指的是佛教语,以指譬教,以月比法。 相关古文有“如人以手指月示人,彼人因指,当应看月,若复观指,以为月体,此人岂唯亡失月轮,亦亡其指”。<ref>[https://zhuanlan.zhihu.com/p/541524212 指月--杨梵作品青岛展]知乎</ref> {| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center><img src=" https://i04piccdn.sogoucdn.com/92fcb7fb164a1a5a " width="180"></center><small>[]</small> |} == 基本内容 == 以指譬教,以月譬法。 zhǐ yuè 指月之说在《[[六祖坛经]]》中有这样的记载:无尽藏尼对六祖惠能说:“我研读[[涅槃经]]》多年,劫仍有许多不解之处,希望能得到指教。”惠能对她说:“我不识字,请你把经读给我听,这样我或许可以帮你解决一些问题。”无尽藏尼笑道:“你连字都不识,怎谈得上解释经典呢?”惠能对她说:“真理是与文字无关的,真理好象天上的明月,而文字只是指月的手指,手指可以指出明月的所在,但手指并不就是明月,看月也不一定必须透过手指,不是这样吗?”于是无尽藏尼就把经读给了惠能听,惠能一句一句地给她解释,没有一点不合经文的原义。文字所记载的佛法经文都只是指月的手指,只有佛性才是明月之所在。 【指月】 以指譬教,以月譬法。楞严经卷二(大一九·一一一上):‘如人以手指月示人,彼人因指,当应看月。若复观指,以为月体,此人岂唯亡失月轮,亦亡其指。’故诸经论多以指月一语以警示对文字名相之执着。禅宗则借此发挥其‘不立文字,教外别传’之教义。 == 释义 == 以指譬教、以月譬法 ==参考文献== {{Reflist}} [[Category:800 語言、文學類]]
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