檢視拜占庭礼的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''拜占庭礼'''<br><img src="https://theology.catholic.org.tw/public/liyi/topics/2020/ew503.jpg" width="250"></center><small>[https://theology.catholic.org.tw/public/liyi/topics/arts/ew006.htm 圖片來自天主教輔仁聖博敏神學院禮儀研究中心]</small> 
|}

'''拜占庭礼'''<ref>[http://www.owlapps.net/owlapps_apps/articles?id=3163141&lang=zh 希腊拜占庭礼天主教会]，owlapps</ref> ，又称'''希腊礼'''、'''君士坦丁堡礼'''，是[[基督教]]礼仪的一种。

==簡介==
拜占庭礼，于[[正教会]]及[[东仪天主教会]]中通行。這礼仪也用于一些[[新教]]教派，如[[乌克兰信义会]]。<ref>{{Cite web|url=http://www.omhksea.org/2013/03/the-divine-liturgy-of-saint-john-chrysostom-used-by-the-ukrainian-lutheran-church-and-its-missing-elements/|title=The Divine Liturgy of Saint John Chrysostom, used by the Ukrainian Lutheran Church, and its missing elements  : OMHKSEA|website=www.omhksea.org|access-date=2016-05-03|archive-date=2016-05-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20160531070949/http://www.omhksea.org/2013/03/the-divine-liturgy-of-saint-john-chrysostom-used-by-the-ukrainian-lutheran-church-and-its-missing-elements/|dead-url=yes}}</ref>

[[希臘]]拜占庭禮[[天主教會]]（[[英語]]：Greek Byzantine Catholic Church，[[希臘語]]：Ελληνόρρυθμη Καθολική Εκκλησία），是[[羅馬天主教]]的一部分，為拜占庭禮拜儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的22個成員之一。該教會是完全與[[羅馬]]天主教共融的，而且它是直屬[[羅馬教廷]]。現在在希臘和[[土耳其]]設立東方禮宗座代牧區（英語：Apostolic Exarchate）。

拜占庭礼源自三[[世纪]]的[[君士坦丁堡]]，目前拜占庭礼是除了[[罗马礼]](西仪)以外，最为通用的礼仪。

[[君士坦丁堡普世牧首区|君士坦丁堡教会]]建立的拜占庭礼由[[事奉圣礼]]、日课、各种[[圣事]]、[[祈祷]]、祝福及[[驱魔]]组成并包括各式[[建筑]]风格、[[圣像]]、礼仪[[音乐]]、衣着及在多个世纪的传统下形成的习俗。
*信众在拜占庭礼的圣礼中通常保持站姿，较虔诚的信众还会时常[[跪拜(正教会)|跪拜]]。
*[[圣礼]]途中，信众可以随意走动。
*一般来说，拜占庭礼的高级僧侣及神职既不剃发也不剃须。

圣经在该礼仪中非常重要，在平日及圣礼时都会经常引用。每周，都会根据[[座位念经]]完整地诵读一遍[[诗篇|圣咏]]一百五十篇。在[[大斋期]]期间更是加至两遍。

斋戒在拜占庭礼中比罗马礼更为严格，斋期期间，信众不仅避免食肉，同时也不进用[[乳制品]]。很多时候，鱼、食用油也常被列在禁食的物品中。

拜占庭礼遵循四大斋期，包括[[大斋期]]、[[主降生斋期]]、[[使徒斋期]]及[[聖母安息斋期]]。非斋期的日子里，每周三、五也被视为斋戒日。有些修道院的斋戒日还包括周一。

== 历史 ==
所有的东方教会礼仪皆源自两种礼仪:[[亚历山大礼]]及[[安提阿礼]]。这两种礼仪是从早期基督教会中直接发展出来的。拜占庭礼建立在安提阿礼基础之上的礼仪。

===初期發展===
在[[公元]]381年[[第二次大公会议]]将君士坦丁堡升为[[牧首]]区前，小亚细亚的[[牧权]]主要归于[[安提阿牧首]]。会议做出了如下决定:"君士坦丁堡将与[[梵蒂冈|罗马]]同享殊荣，因为君士坦丁堡是新罗马"。<ref>First Council of Constantinople, [http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf214.ix.viii.iv.html Canon III] </ref>慢慢地，拜占庭礼成为了其所辖地区的标准礼仪。在君士坦丁堡采用拜占庭礼后，亚历山大、安提阿以及耶路撒冷遵守[[迦克墩公會議|迦克墩公会议]]（基督二性论）的教会也开始采用该仪轨。<ref name=":0">{{Cite book|url=https://books.google.com.tw/books?id=TRwMAGgCGM4C&printsec=frontcover&dq=Byzantine+rite&hl=zh-TW&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=Byzantine%20rite&f=false|title=The Byzantine Rite: A Short History|last=Taft|first=Robert|publisher=Liturgical Press|year=1992|isbn=9780814621639|location=|pages=16, 26}}</ref>

至东罗马帝国皇帝[[狄奧多西一世|狄奥多西一世]]起，拜占庭礼开始与其他基督教早期礼仪区别开来。至公元691年左右，拜占庭礼已与其他礼仪（如罗马礼）不兼容了。<ref name=":0" />

公元11世纪，拜占庭帝国的领土已渐缩小，但拜占庭礼却传播更广了。且仪轨的一致性得到了加强，帝国境内的不同礼仪得到了统一。

12世纪末，拜占庭礼成为了所有[[正教會|正教会]]的教会仪轨。当[[弗拉基米爾一世·斯維亞托斯拉維奇|基辅的弗拉基米尔]]为基辅罗斯挑选国教时，他受到了拜占庭礼的震撼，其使节在观摩了事奉圣礼后称“我不知这是在天上还是凡间了”，弗拉基米尔遂将国教定为东正教。<ref>{{Cite book|title=The Orthodox Liturgy: The Development of the Eucharistic Liturgy in the Byzantine Rite|last=Wybrew|first=Hugh|publisher=St Vladimir's Seminary Press|year=1990|isbn=9780881411003|location=|pages=129}}</ref>

在1054年7月14日東西教會大分裂之後，拜占庭成為[[東正教]]國家，君士坦丁堡的拉丁禮教堂全數關閉。天主教和東正教出現對立的情況。雖然，經過在1272年的第二次[[里昂]][[大公會議]]和1439年的費拉拉-佛羅倫斯大公會議之後，東西方教會的溝通嘗試失敗。在奧斯曼帝國統治下，有很多東正教徒與天主教共融。

直到19世紀80年代，在色雷斯的馬爾卡拉，設立一個為拜占庭禮拜儀式的天主教信徒教堂。而在19世紀末，又在伊斯坦堡和迦克墩，另設兩個教堂。1895年之後，[[聖母升天會]]（英語：Assumptionists）開始在伊斯坦堡，當時有信徒1,000和12名[[神父]]（其中10名是聖母升天會神父）

===20世紀至現在===
其後，由於信徒不斷增加。1907年，教廷任命一名希臘禮神父，為在伊斯坦堡的希臘禮天主教會宗座代表（英文：Apostolic Delegation）。

於1911年，教廷決定在伊斯坦堡成立東方禮宗座代牧，以專門牧養該地的拜占庭禮信徒。

由於在[[第一次世界大戰]]之後，希臘與[[奧斯曼帝國]]發生[[希土戰爭]]。造成大量信徒逃亡致希臘雅典和馬其頓。

1932年，希臘政府限制希臘禮天主教督教區的領土。與始同時，在土耳其伊斯坦堡的信徒也自組了一個督教區。及後，在[[土耳其]]的反希臘運動急升，使大量信徒移民。

在1997年，最後一名希臘禮天主教神父在伊斯坦堡去世。

===現況===
現時，希臘拜占庭禮天主教會在希臘和土耳其設立東方禮宗座代牧區，名為希臘拜占庭禮天主教希臘宗座代牧區和希臘拜占庭禮天主教君士坦丁堡宗座代牧區。

教會的總部設在希臘首都[[雅典]]。該教會有2,525名信徒，11名神父和4個堂區。它的信徒主要是[[希臘人]]、[[土耳其人]]和[[黎巴嫩]]人。它在[[彌撒]]、教會行政和其它宗教活動時，主要使用通用希臘語和現代希臘語。

由于拜占庭礼是两种不同礼仪的综合产物(君士坦丁堡大主教区的礼仪及位于[[耶路撒冷]]附近的[[拉伏拉]]玛尔萨巴的礼仪)，其程序可以说是十分繁复。

== 圣事 ==
拜占庭礼教会的圣事主要有：[[洗禮|圣洗圣事]]、[[聖膏禮]]、[[聖餐禮|聖體血聖事]]、[[和好聖事|告解聖事]]、[[病人傅油聖事|傅油礼]]、[[神職 (正教会)|神職]]、婚配聖事等。<ref>{{Cite web|url=http://www.orthodox.cn/catechesis/potapov/12tw.htm|title=聖事的差別|accessdate=2018-10-22|author=中华正教会|date=|publisher=正教會中華諸聖會翻譯委員會}}</ref>

圣体血圣事是最重要的圣事，拜占庭礼教会反对罗马礼教会的[[圣餐变体论]]（{{Lang-en|Transubstantiation}}），认为将面包和酒以理性的方式理解为耶稣的圣体、圣血是一种以人智丈量奇迹的行为。

同时，拜占庭礼也不认同[[新教]]中将面包和酒视为象征性圣体、圣血的论点。

[[圣餐]]中的面包和酒在拜占庭礼教会中被视为耶稣的真圣体、血，而面包和酒如何变体则无足轻重。<ref>{{Cite book|url=http://www.orthodoxchristian.info/pages/Eucharist.htm|title=The Orthodox Study Bible|last=|first=|publisher=Nelson|year=1993|isbn=0840783914|location=|pages=392}}</ref>

== 礼仪周期 ==
拜占庭礼庆祝十二大节，所有拜占庭礼教会都庆祝这些节日<ref name=":2" /><ref name=":1">{{Cite web|url=https://mci.archpitt.org/liturgy/Liturgical_year.html|title=The Liturgical Year|accessdate=2018-10-22|author=Metropolitan Cantor Institute|date=|publisher=}}</ref>，即：

* [[圣母诞辰节]]
* [[举荣十字架节]]
* [[圣母进堂节]]
* [[圣诞节]]
* [[主顯節|主显节]]
* [[主进堂节|主进殿节]]
* [[诞神女福音节]]
* [[棕枝主日|主进圣城节]]
* [[耶穌升天節|主升天节]]
* [[五旬節|五旬节]]（圣三一节）
* [[耶穌顯聖容|主易圣容节]]
* [[聖母升天節|圣母安息节]]

复活节是正教会及拜占庭礼教会中最重要的节日，拜占庭礼的礼仪周期以复活节为终始。<ref name=":2">{{Cite web|url=https://oca.org/orthodoxy/the-orthodox-faith/worship/the-church-year/church-year|title=Church Year|accessdate=2018-10-22|author=|date=|publisher=}}</ref>围绕着复活节，拜占庭礼有一独立的周期。<ref name=":1" />

对于拜占庭礼教会来说，一年中除复活节周期以外的每一周都以“五旬节后第X周”来计算。以五旬节当日起为“五旬节后第一周”，至下一年复活节周期为止。每周中的每一天，教会都会纪念圣人或奇迹。不同的正教会会有自己着重庆祝的小节<ref name=":2" />如[[圣母帡幪节|圣母帡幪]]节在俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯三国受到额外重视。

== 参考文献 ==
{{Reflist}}
[[Category: 240 基督教總論]]