檢視成廣澳天后宮的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''成廣澳天后宮'''<br><img src="https://tour.taitung.gov.tw/image/287/1024x768" width="280"></center><small>[https://tour.taitung.gov.tw/zh-tw/attraction/details/425 圖片來自taitung]</small> 
|}

'''成廣澳天后宮'''又稱為'''小港天后宮'''，為一間位於[[臺灣]][[臺東縣]][[成功鎮]]的[[廟宇]]。主祀[[海神]][[媽祖]]，也同時祀有[[岳府]]、[[趙府千歲]]等神，是[[東臺灣|臺灣後山]]地區最早，也是臺東縣境內歷史最悠久的[[天后宮]]。[[農曆]]3月23日媽祖聖誕是成廣澳天后宮的主要祀典，另外，當天除酬神演戲外，也會有繞境竹湖、成功等地的慶祝活動。

== 沿革 ==
=== 清領時期 ===
成廣澳天后宮是臺灣後山地區最早設立的媽祖廟，於[[清領時期]]1871年（[[同治]]10年），[[福建]]籍的[[劉進來]]，由[[彰化]][[鹿港]]指派到後山擔任「通事」一職。而他當時所管轄區域約在目前成功鎮至[[長濱鄉]][[樟原村]]之間。在派任前夕，劉進來認為，因為到任之路的路途艱辛，必須橫越[[中央山脈]]，加上當時後山被列為蠻荒未開發的區城，因此劉進來出發前，特地前往[[鹿港天後宮]]請媽祖隨身護行。

劉進來沿著總兵[[吳光亮]]所開鑿之[[八通關古道|中路]]，自[[南投]][[埔里]]出發，翻越中央山脈後，來到[[花蓮]]的[[玉里]]，再經由[[安通溫泉|安通]]行[[安通越嶺古道|成廣澳道路]]翻越[[海岸山脈]]來到臺東的南竹湖部落。之後劉進來再將從鹿港請來的媽祖神像暫時安置在南竹湖。然而，當媽祖安置後，卻遭到當地[[原住民]][[阿美族]]人的抗議，認為供奉媽祖與阿美族人的[[信仰]]有所衝突，要求將媽祖請出部落外。劉進來左右兩難，這時，所幸一位[[平埔族]][[婦女]]陳珠主動出面協助雙方調解，並向阿美族人表示，媽祖像的威力僅在神像周圍的區城，並已用[[石頭]]鎮壓，才化解此次的衝突。

而協助調解雙方糾紛的平埔族人陳珠，也在這次事件後，成為劉進來的妻室。並於婚後隨劉進來遷至位在成廣澳的官舍，安置在南竹湖的媽祖也移到成廣澳街道後方的[[稻田]]上，之後又再遷至今成廣澳天后宮的現址興建廟宇。

=== 日治時期 ===
[[日治時期]]後，由於[[日本人]]信仰不同，加上後續日本人實行[[皇民化政策]]，採取廢廟的政策，導致許多神像被移到海邊燒毀，成廣澳天后宮內的媽祖原先也差點被搬到海邊燒毀。然而，當地信眾為保護媽祖，因此在1940年，由成廣澳當地居民溫鼎貴將廟內的神像經由海運，送北上至[[基隆]]海邊的石洞內存放。

神像離開後的成廣澳天后宮，日本人將其進行改建，包括拆除屋頂、開鑿後窗、後門等以及修飾前門，改造成一間民眾聚會所，以利於直接在廟裡宣導政令或召開會議。

=== 戰後時期 ===
[[第二次世界大戰]][[臺灣戰後時期|戰後]]，臺灣由[[國民政府]]接收，成廣澳地區原天后宮的信徒計畫前往基隆將媽祖像迎回。然而當前往接駕神像的信徒到達存放石洞後，卻意外發現洞內避難存放的媽祖像不只一尊，使得接駕的信眾摸不著頭緒無法分辨，原本信眾想透過[[擲筊]]來請示何尊為成廣澳媽祖，卻沒有答案。

當晚信眾入睡後，媽祖顯靈托夢指示，來自成廣澳的媽祖像兩頰上一顆黑[[痣]]，這尊便是正身。因此隔天信徒再次來到石洞查看每尊媽祖像，發現其中一尊媽祖像的臉上有黑點，走進一看竟是一隻[[蒼蠅]]停在上面，信眾認定這是媽祖意思，經擲筊請示無誤後，才將媽祖請回到成廣澳。

1949年，成廣澳地區發生大火，火勢延燒到天后宮，將[[茅草]]屋燒掉，災後信眾發願重建天后宮。並於隔年開始動工，將原本的建築修建成朱瓦燕尾的混凝土結構廟宇，屋頂斗拱的樑柱改用混凝土結構取代，而樑上的圖案因請不到臺灣西部的師傅到東部施作，因此雇用了成功[[基翬漁港|基翬]]一帶的8名平埔族原住民來協助彩繪施作。1953年成廣澳天后宮復建完成。

1990年，再進行整修，廟方聘請來自臺中潭子的劉昌武協助整修天后宮，屋頂改為[[閩南]]式三川脊，正脊形式為燕尾翹翅飾雙龍朝三星。柱、樑，壁飾以泥塑雕會。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình|亭」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]