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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''成功萬善廟'''<br><img src="https://c.share.photo.xuite.net/taiyalyuming/1cd1aa0/13528905/701860695_m.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/taiyalyuming/twblog/147493764 圖片來自xuite]</small> 
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'''成功萬善廟'''位於[[臺灣]][[臺東縣]][[成功鎮]][[成功漁港]]旁，是一間主祀[[萬善爺]]的[[道教]][[廟宇]]。除主祀萬善爺外，還祭祀著一尊木雕[[旗魚]]神，為全臺唯一祭拜旗魚神的廟宇，因此又有'''旗魚神廟'''的別稱。

== 沿革 ==
=== 日治時期 ===
成功萬善廟早在[[臺灣日治時期]]便已經存在，然而當時僅有設立一間簡易的鐵皮小屋，屋內供奉著一塊神祖牌位供人膜拜。

=== 戰後時期 ===
1956年，成功鎮地方仕紳李益義到訪[[臺南]]的[[南鯤鯓萬善堂]]，並迎駕廟裡萬善爺的分靈神像回到成功祭祀，不過當時的分靈體僅是一塊石塊。

1979年，萬善廟廟婆何張邱霞的丈夫何萬清，向萬善爺祈求能在出海後捕捉百斤的大旗魚，如成真，將安置萬善爺金身以謝神明。果然在隔天出海捕魚返回成功鎮時，順利捕獲超過百斤大旗魚數尾，於是為實現對神明的承諾，他便起身前往[[花蓮縣|花蓮]]尋找神像雕刻師。不過，由於他並不知道萬善爺的樣貌，所以來到花蓮後，卻也無法說出要如何雕刻。殊不知後來雕刻師表示早在何萬清來訪之前，便已經夢到萬善爺指示，三天後將會有人來委託雕刻其金身，而何萬清到訪時剛好是第三天，雕刻師傅也跟何萬清說，神像的高度會有8吋，一週後便可取回，因此這件事也成為萬善廟傳奇故事。

1986年，成功鎮鎮民王東吉在一夜裡夢見一位長者呼喚他，後來出現一位身披戰甲的將軍告訴他，「你要幫我建廟」。一早起來後，王東吉認為，或許是因為鄰近三民里的[[土地公廟]]，因為[[台11線|省道]]拓寬的關係需要遷移，因此到廟裡[[擲茭]]求問。但因為擲茭結果沒有聖筊，因此王東吉又輾轉到訪了成功地區各地的廟宇求問，卻仍沒有結果。

最後，經友人的提醒，或許是港口那間簡陋的萬善廟，因此王東吉再次動身前往萬善廟求問。而當他來到萬善廟後，驚見夢裡的將軍便是廟裡所供奉的神像，不過當時仍不太相信的王東吉直言，如果能夠擲出10個聖筊，才會相信，之後，在萬善廟信徒眾目睽睽之下，他一共擲出令人難以置信的16個聖筊，王東吉才相信了是萬善爺請託他興建廟宇。然而，當時僅是一位建築工人的王東吉，並沒有龐大的資金能夠支持廟宇興建，但巧合的是，陸陸續續開始有人委託他興建房屋，口耳相傳之下，原本估計需要花1年籌措的資金，竟提前10個月就達標了。

成功地區在當時，十分盛行[[六合彩]]的[[賭博|博弈]]活動，更有人傳聞依照夢境的內容而發大財，王吉東也隨這波浪潮，依自己的夢境「新港人山領先、有一間破廟、長滿了蜘蛛網」解讀成「山就是3、1間廟、蜘蛛網是8卦型」的內容。後來就依照解讀出來的數字「318」來做為設計廟宇的長寬高。

1988年，新萬善廟正式完工，並重新迎駕萬善爺回來安座，王東吉再來到[[彰化縣]][[鹿港鎮]]，委請雕塑師傅製作三尊「鎮殿金身」（萬善爺、大眾爺、有應公），當時許多漁民的家屬常在廟裡等候出海捕魚的親人回來。部分自外縣市而來的漁民，在卸下漁獲後，也會特地到萬善廟裡祭拜以祈求漁獲豐收，萬善廟香火日益鼎盛。

2000年，成功鎮漁民出海捕魚開始出現漁獲量不佳的狀況，許多漁民因憂心生計不保，因此前往萬善廟內祈求保佑。一天夜裡，廟婆何張邱霞說夢見萬善爺指示有片海域擁有豐富魚獲，後來漁民們順著指示前往捕撈，果然滿載而歸。

因此後來漁民們為答謝萬善爺，經廟婆向萬善爺請示應許後，便委託成功地區的木雕師傅，雕刻出一尊長3.6公尺、重200公斤的木雕旗魚神，安置在廟前供成功漁民及鎮民膜拜祭祀，因此萬善廟又被稱為「旗魚廟」。並且，許多成功鎮的鎮民以及漁民也藉以膜拜旗魚神祈求每年的漁獲豐收與出海平安。

== 重要祭典 ==
成功鎮於每年10至11月的旗魚盛產期會舉行獨特的旗魚祭活動，這時萬善廟內的旗魚神會參與繞境活動。而當遶境中，信徒在祭拜旗魚神並要撫摸旗魚神像的時候，便會唸著成功當地流傳下來諺語：摸你旗魚頭乎你好彩頭、摸你旗魚肚乎你載滿肚、摸你旗魚尾乎你抓通尾每年的[[台灣元宵節|元宵節]]繞境，旗魚神也會依同參與遶境活動，每年[[農曆]]8月24是萬善爺誕辰，這時萬善廟會有各地的香客前來祭拜萬善爺。

成功萬善廟所祭祀的萬善爺到2016年截止，已行教一甲子，萬善爺被尊曾為「萬靈王」，增加[[千歲信仰|代天巡狩]]的宗教活動。2016年4月10日已舉辦第一屆，2017年預定將在5月6日舉辦，明年2018年也預定將舉辦代天巡狩。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。

一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]