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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://www.kfzimg.com/sw/kfzimg/2284/01cc61508e755cea70_s.jpg width="350"></center> <small>[https://search.kongfz.com/product_result/?key=%E6%81%8D%E6%83%9A&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6ImFjdGl2ZSJ9 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small> |} '''恍惚'''是中华思想文化术语。 语言文字是一个民族[[文化]]的结晶。这个民族<ref>[https://gov.sohu.com/a/576384522_121165722 中国专门创制文字的民族:千人从辽东迁徙西北,雄霸三百年],搜狐,2022-08-13</ref>过去的文化靠着它来流传,未来的文化也仗着它来推进,从大约是在公元前14世纪,殷商后期的“甲骨文”被认为是“汉字”的第一种形式<ref>[https://www.sohu.com/a/367979643_114731 见证殷商历史 走进中国文字之源],搜狐,2020-01-20</ref>,[[西周]]后期,汉字发展演变为大篆,后秦始皇统一中国,中国文字才逐渐走上了发展的道路,直至今天。 ==名词解释== 若有若无,难以捉摸。又作“惚恍”。在《老子》书中,“恍惚”被用以描述“道”的状态。老子认为,“道”是无形的,不能用任何有形事物的属性加以描述。同时,“道”又不是完全的虚空,“道”对于万物发挥着实在的影响。“道”所具有的这样一种若有若无的状态即是“恍惚”。 引例1 孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。 (《老子•二十一章》) (大德的状态,依从于道。道这个事物,恍恍惚惚。恍惚之中存在着物象,恍惚之中包含着实物。深远暗昧之中包含着精髓,深远暗昧中的精髓极为真实,其中有可信之物。从古到今,道的名字不曾消失,依据道而察知万物的本始。我如何知晓万物本始的状态?依赖于道。) ==参考文献== [[Category:800 語言學總論]]
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