檢視德木活佛的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background:	#D8D8EB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''藏传佛教''' </p>
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|<center><img src="https://f.share.photo.xuite.net/ommanipadmehum/1f9cda6/8397303/340104367_m.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/ommanipadmehum/twblog/113235143 圖片來自xuite]
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'''德木活佛'''[[清朝]]封为[[呼图克图]]，称'''第穆呼圖克圖'''，是[[清朝]]西藏有[[西藏摄政|摄政]]资格的[[四大林]]活佛之一；[[中华民国]]时期续封[[呼图克图]]，仍称'''第穆呼圖克圖'''；[[中华人民共和国]]时期称'''德木活佛'''。是[[藏传佛教]][[格鲁派]]的活佛系统，驻锡于[[拉萨]][[丹吉林]]（广法寺）及[[林芝市]][[德木寺]]。

==沿革==
德木活佛的产生与[[帕巴拉活佛]]有密切关联，最初几世德木活佛或为帕巴拉活佛门徒，或为其亲属。一世帕巴拉活佛在[[波密]]与[[工布地区|工布]]交界处修建[[德木寺|德木拉喀洛色林]]（即[[德木寺]]）后，让其经师、一世德木活佛贡觉迥乃任寺主。“德木”之名便由此而来。<ref>[http://www.chinatibetnews.com/lvyou/2009-11/04/content_325079.htm 鲁朗 “叫人不想家”的地方，中国西藏新闻网，2009年11月04日]</ref>

自贡觉迥乃起，德木活佛共传承十世。第四世德木活佛由于和[[五世达赖]]关系亲密，并曾随达赖一起前往京城朝觐[[顺治帝]]，使得德木活佛世系的地位日益提高，还和朝廷建立了较为密切的关系。

此后，第六、七、九世德木活佛都曾担任过[[西藏摄政]]。第六世德木活佛成为西藏历史上第一位[[西藏摄政|摄政]]，并获[[乾隆帝]]赐摄政银印，印文为“办理藏事宏扬佛教吉祥诺门罕之印”，该银印为后世摄政代代相承。1811年，第七世德木活佛出任摄政，并于同年获[[嘉庆帝]]封为“额尔德尼诺门罕”。而第八世德木活佛因所谓“不守清规、劣绩昭著”，而于1853年被清廷下旨撤销其本身[[呼图克图]]名号（但仍准许转世，转世后仍为呼图克图），发往[[宗喀]]安置。

1899年（光绪二十五年），已卸任摄政的第九世德木活佛因政治纷争而被控给[[十三世达赖]]下咒，因而被囚禁在丹吉林中，后含冤去世，史称“[[妖鞋事件]]”。此后噶厦决定剥夺该活佛系统的[[呼图克图]]封号，并禁止该活佛系统转世。1905年（光绪三十一年），来自[[阿沛家族]]的男童旺达（[[十三世达赖]]的表弟）被认定为第穆呼圖克圖的[[转世灵童]]，1910年（宣统二年）[[宣统帝]]正式下令册封为[[第穆呼圖克圖]]，并恢复其名号及财产和权力。但噶厦拒不承认其呼图克图的地位，仅同意其作[[哲蚌寺]]“措钦”活佛。

1912年，藏军与清朝驻藏川军（当时又称“陆军”）发生枪战，丹吉林僧众站在川军一方参战，最后川军及丹吉利僧众战败。1913年，十三世达赖没收了丹吉林的全部财产，遣返了该寺僧众，并彻底摧毁了丹吉林。幼小的十世德木活佛只能靠放高利贷维持生活。

1933年，十三世达赖圆寂后，1939年，摄政[[热振·图旦绛白益西丹巴坚赞]]在任期间，决定将原来没收的丹吉林的巴热、洛、德木曲噶、巧那等谿卡庄园，仍划归德木拉章所有，并且将原第九世德木活佛的拉章的宝基归还，后来德木拉章获得修复。<ref name=xie2>谢廷杰、洛桑群觉，西藏昌都史地纲要，拉萨：西藏人民出版社，2000年，第178-179页</ref>

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category:人物類]]