檢視御嶽 (琉球) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background:	#D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''御嶽''' </p>
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|<center><img src="https://kimiyo.tw/wp-content/uploads/20210220114054_70.jpg" width="280"></center><small>[https://kimiyo.tw/sefa-utaki/ 圖片來自kimiyo]
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'''御嶽'''（ウタキ）是古代[[琉球國]]的一種宗教設施，也叫「'''腰當森'''」（クサティムイ）、「'''拜山'''（拝み山）」等等。御嶽是對琉球[[第二尚氏王朝]]指定的[[琉球神道]]聖域的總稱。在琉球不同地方對「御嶽」的稱呼不同，[[沖繩本島]]及其附近的島嶼上稱之為「Utaki（うたき）」，[[宮古群島|宮古]]地區稱之為「Suku（すく）」，[[八重山群島|八重山]]地區則稱作「On（おん）」（近年來逐漸傾向於發音為「Utaki」）。<ref>[https://kimiyo.tw/sefa-utaki/ 【沖繩】齋場御嶽+知念岬公園：無垠海景相伴的琉球最莊嚴聖地]，kimiyo</ref> 

==宗教地位==
御嶽是琉球神話中神存在的地方，可能是接待來訪之神的場所，也可能是[[祭祀]]祖先神的場所。它是地域祭祀的中心，作為守護地域的聖域至今仍然受一些人的膜拜。因為在[[琉球神道]]中，侍奉神的人只能是[[祝女|女性]]，所以在[[琉球王國]]時代，御嶽完全禁止男性進入。但現在大部分御嶽已經允許男性進入參觀。

==形式==
御嶽大多為[[森林]]的空間、或[[泉]]、[[川]]之類，各島所崇敬的御嶽形態皆不同。御嶽空間的中心存在有イビ石或石碑，這本來是神降臨的標識，嚴格意義上來說，御嶽中並不存在[[神體]]，但御嶽中的某些物體被當地人當作神體崇拜。宮古、八重山地區將過去[[祝女]]的墳墓作為御嶽，並將她們當作地域的[[守護神]]來祭祀。

大型的御嶽設有被稱做「神あしゃぎ」建築。這些建築是為了歡待御嶽之神而建，祝女在此載歌載舞以迎接神的到來。據考證，「神あしゃぎ」一詞源於「神あしあげ」（神之腿所放的地方），也就是神所休息的地方的意思。

少數御嶽建有[[鳥居]]。御嶽本無鳥居，這是[[明治維新]]及[[琉球處分]]之後日本政府[[皇民化政策]]中神道施設化的結果。尤其值得指出的是，在[[太平洋戰爭]]期間，[[祝女]]被當作「邪教的傳播者」而遭禁止，[[沖繩縣]]要求民眾對祝女的[[祈禱]]行為進行檢舉揭發。戰後，除[[宮古島]]之外，大多數御嶽的[[鳥居]]都被拆除。這是[[琉球人]]民族意識的覺醒，對[[大和民族]]不認同的結果。反之，宮古島仍保有鳥居，這是當地民眾對位於沖繩本島的[[琉球王府]]壓迫的反彈，認同日本統治（但民族認同仍為[[琉球人]]）的結果。

==起源==
較有力的說法是，御嶽原本是古代社會的[[集落]]。這一說法的證據是，[[考古學家]]近年來在御嶽附近發現了不少保存完整的[[遺骨]]。這可能與琉球的[[祖先崇拜]]有較強的關係。多數御嶽為[[川]]、[[泉]]之類的地方，這可能是因為[[沖繩本島]]周邊的土質多為[[琉球石灰岩]]，保水性能差，而古代社會視水源為神聖，所以以之為崇拜物體。

[[御城]]存在著大量崇神的場所，有人認為[[御城]]是由以御嶽為中心的[[集落]]發展、城市化的結果，因為[[首里城]]、[[玉城城]]中都有不少御嶽存在。
==現代之運用==
現在，[[琉球神道]]的信仰早已在[[琉球群島]]各地生根。御嶽作為該信仰的中心施設，大多數受到了良好的保護。今天，大部分御嶽為當地[[祝女]]或一些女性管理，但部分御嶽例外。如著名的[[齋場御嶽]]和[[園比屋武御嶽]]被開闢為觀光景點，但這種情況並不多見。

御嶽約在年間都會舉行多次的祭祀活動，如著名的「廻東御」和「上今歸仁」。

[[美國治理琉球時期|美軍佔領琉球群島]]之後，對御嶽進行了一系列發掘調查和再開發，並禁止他人入內。這對御嶽造成了很大的破壞。例如，[[首里城]]在[[沖繩島戰役]]中被毀，美軍在重建首里城之時，將首里城敷地內的十御嶽中的幾個關閉，禁止他人入內，填埋了[[首里真玉森御嶽]]中的山川。

== 主要御嶽 ==
[[琉球神道]]的主要御嶽如下。原則上，琉球古代每一個[[集落]]都有一個以上的御嶽。

=== 琉球開闢七御嶽 ===
根據琉球神話，日之大神（天界的最高神、日神、天帝）命開闢之神[[阿摩美久]]創立了[[琉球群島]]。阿摩美久奉命創立了[[沖繩本島]]，建立了9個聖地（出自《[[中山世鑑]]》）、7個[[森林]]（出自《[[聞得大君御規式之次第]]》）。後來，這7個森林被稱為「琉球開闢七御嶽」，成為[[琉球神道]]中最為神聖的御嶽。

[[琉球王國]]最為重視的御嶽是[[齋場御嶽]]。據琉球史料記載，[[聞得大君]]就任等儀式都要前往齋場御嶽，遙拜[[阿摩美久]]降臨的聖地[[久高島]]。又，每當國王即位之際，[[君手摩|君手摩神]]都會出現在[[安須森御嶽]]，順著其他5個御嶽巡遊，最後出現在[[首里真玉森御嶽]]。
* [[安須森御嶽]]：在[[國頭村]]
* クボウ御嶽：今歸仁村[[今歸仁城]]內
* [[齋場御嶽]]：[[南城市]]知念
* [[藪薩御嶽]]：南城市玉城
* 雨つづ天つぎ御嶽：南城市玉城、[[玉城城]]內
* クボー御嶽：南城市知念（[[久高島]]）
* [[首里真玉森御嶽]]：[[首里城]]內
其中，首里真玉森御嶽在[[沖繩島戰役]]及美軍對首里城的改建中被毀。

=== 廻東御 ===
現在依然存在的[[朝聖|聖地巡禮]]「廻東御（東御廻り）」，從[[首里城|首里]]出發，沿著[[玉城城|玉城]]、[[知念城|知念]]、[[佐敷城|佐敷]]、[[大里城|大里]]的御嶽，向[[太陽]]昇起的東方（琉球神話中[[龍宮 (琉球)|龍宮]]的方向）巡遊。其起源是國王的巡禮，以後下層紛紛效仿，並在[[士族]]、[[平民]]中廣為傳播。現在這一巡禮依然存在，但各[[門中]]（家族）之間各有差異。

廻東御的起點為[[園比屋武御嶽]]，一般按以下順序進行巡遊。
* [[園比屋武御嶽]]：[[首里城]]外
* 與那原親川：[[与那原町]]
* 御殿山：与那原町
* 馬天御嶽：[[佐敷町]]
* 佐敷上御城：佐敷町
* テダ御川：[[知念村]]
* 齋場御嶽：知念村
* 友利之御嶽：知念村知念御城内
* 知念大川：知念村
* ミントゥン御城：[[玉城村]]
* 仲村渠樋川：玉城村
* アイハンタ嶽：玉城村
* 藪薩御嶽：玉城村
* 濱川ヤハラ司：玉城村
* 潮花司：玉城村
* 濱川御嶽：玉城村
* 濱川受水走水：玉城村
* 雨つづ天つぎ御嶽：玉城村玉城御城内
* 玉城祝女殿内：玉城村
* 志堅原仁川：玉城村

=== 上今歸仁 ===
現在琉球的[[門中]]也流行一種叫「上今歸仁（今帰仁上り）」的[[朝聖]]，對[[北山]]地區（[[沖繩本島]]北部地方）的御嶽進行參拜。據考證，北山的[[伊是名島]]和[[伊平屋島]]是琉球[[第二尚氏王朝]]王統的發祥地，而北山的首府[[今歸仁城|今歸仁]]也是許多[[士族]]的發祥地，因此有此參拜。各[[門中]]之間巡遊的順序微有不同。以下是上今歸仁的主要御嶽。
* カラウカー：今歸仁御城内
* 火之神之祠：今歸仁御城内
* テンチギ之御嶽：今歸仁御城内
* ソイツギ之御嶽：今歸仁御城内
* クボウ御嶽：今歸仁御城内
* 阿應理屋惠祝女殿内：[[今歸仁村]]
* 今歸仁祝女殿内：今歸仁村
* 供之カネー祝女火之神：今歸仁村
* 今泊之親川：今歸仁村
* 中城（仲尾次）祝女殿内：今歸仁村
* 今泊之津屋口墓：今歸仁村
* 諸志之赤御墓：今歸仁村
* 池城墓：今歸仁村
* [[大北墓]]：今歸仁村
* [[百按司墓]]：今歸仁村
* ティラガマ：今帰仁村
* 勢理客祝女殿内：今歸仁村

=== 先島群島 ===
[[先島群島]]在納入琉球版圖之前存在不少聖地，八重山地區多以[[按司]]之墓作為御嶽。以下為先島群島的主要御嶽。

'''（[[宮古島]]）'''
* 大主神社（ウパルズ御嶽）：[[平良市]]池間<br/>宮古島最高聖地的御嶽
* [[漲水御嶽]]：[[宮古市]]<br/>與[[宮古島]]開闢相關的御嶽
* 大神御嶽：[[平良市]]大神島<br/>秘祭「祖神祭」的中心御嶽
* 島尻元島：平良市島尻<br/>奇祭パーントゥ・プナハ的中心
'''（[[八重山群島|八重山]]）'''
* マイツバ御嶽：[[石垣市]]<br/>[[尚真王]]征討[[赤蜂之亂]]時[[祝女]]祭於此
* 群星御嶽：石垣市<br/>奇祭マユンガナシ的中心御嶽
* 國仲御嶽：[[竹富島]]<br/>園比屋武御嶽的分社，也八重山地區唯一一個與琉球朝廷相關的御嶽
* 三離御嶽：[[西表島]]古見
*請原御嶽：石垣島宮良<br/>秘祭[[赤面黑面|アカマタ・クロマタ]]・シロマタ的中心御嶽
===奄美群島===
[[奄美群島]]的[[祝女]]制度並未確認御嶽，但是存在與[[齋場御嶽]]類似的「アマンデー」（奄美嶽、海見嶽）。同時也存在「拜山（拝み山）」、「立神」之類的聖山。

==影片==
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== 參考文獻 == 
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 [[Category: 731 日本]]