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[[File:强幾聖文集序.jpeg|有框|右|<big>曾巩（文化园）</big>[http://i1.sinaimg.cn/travel/2015/0113/U8842P704DT20150113120214.jpg 原图链接][http://www.china-radiology.com/thread-123285-1-1.html 来自 安徽影联乐金信息科技有限公司 的图片]]]

《'''强幾聖文集序'''》是[[北宋]]散文家、[[史学家]]、政治家[[曾巩]]的作品之一。

曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与[[曾肇]]、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家<ref>[http://www.guoxuemeng.com/shiren/tangsongbadajia/ 唐宋八大家]，国学梦</ref>，世称“南丰先生”。

==原文== 

幾聖諱至，姓强氏，錢塘人，幾聖字也。爲三司戶部判官、尚書祠部郎中。既没，其子浚明集其遺文爲二十卷，屬予序。

幾聖少貧，能自謀學，爲進士，材拔出輩類，出輒收其科。其文詞大傳於時。及爲吏，未嘗不以其閑益讀書爲文。尤工於詩，句出驚人。世皆推其能，然最爲相國韓魏公所知。魏公既罷政事，鎮京兆，及徙鎮相魏，常引幾聖自助。魏公喜爲詩，每合屬士大夫、賓客與遊，多賦詩以自見。其屬而和之者，幾聖獨思致逸發，若不可追躡，魏公未嘗不嘆得之晚也。其在幕府，魏公每上奏天子，以歲時慶賀候問，及爲書記通四方之好，幾聖爲屬稿草，必聲比字屬，曲當繩墨，然氣質渾渾，不見刻畫，遠近多稱誦之。及爲他文，若誌銘序記、策問[[學士]]大夫，則簡古典則，不少貶以就俗。其所長兼人，以此魏公數薦之[[朝廷]]，以謂宜在館閣，然未及用。魏公既薨之明年，幾聖亦以疾卒。

幾聖之遺文，在魏公幕府者爲最多，故序亦反復見之，覽者可推而考之也。其行治官世，已著於誌幾聖之葬者，故此不著。

==作者简介==

曾巩（1019年~1083年），字子固，[[汉族]]，建昌军南丰（今[[江西省]][[南丰县]]）人。嘉佑二年(1057)中进士<ref>[https://www.sohu.com/a/421179966_100268679 古时候说的秀才、举人、进士大概相当于现在的什么学历？ ]，搜狐，2020-09-27 </ref>后，熙宁二年(1079)先后在齐、襄、洪、福、明、毫等州任知州，守正不阿，颇有政声。元丰四年，任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。著有《元丰类稿》五十卷、《续元丰类稿》四十卷、《隆平集》三十卷。曾巩的散文创作成就很高，《[[唐论]]》是代表作，可与欧阳修的《[[朋党论]]》媲美。著名有《[[墨池记]]》、《[[越州赵公救灾记]]》、《[[寄欧阳舍人书]]》和《[[福州上执政书]]》。曾巩也擅长写诗，有四百余首传世。曾巩培养了一批名儒，[[陈师道]]、[[王无咎]]、[[曾肇]]和曾布受业于他。

==散文成就==

曾巩是北宋诗文革新运动的积极参与者，宋代新古文运动的骨干。接受了[[欧阳修]]在古文创作上的主张，他在古文理论方面主张先道后文，文道结合，主张“文以明道”。他的散文大都是“明道”之作，文风以“古雅、平正、冲和”见称。其文风则源于六经又集[[司马迁]]、[[韩愈]]两家之长，古雅本正，温厚典雅，章法严谨，长于说理，为时人及后辈所师范。曾巩为文，自然淳朴，而不甚讲究文采。堂该校点，诗赋文21卷。

曾巩文章的特色体现有长于记叙、不多写景，例如《[[醒心亭记]]》、《游山记》等。但也有极刻画之工，如《[[道山亭记]]》。《[[墨池记]]》和《越州赵公救灾记》熔记事、议论、抒情于一炉，深刻有力，通情达理。他的书、序和铭也是很好的散文。当西昆体盛行时，他和欧阳修等人的散文，一揖雕琢堆砌之风，专趋平易自然。

他的议论性散文特点是：剖析微言，阐明疑义，卓然自立，分析辨难，不露锋芒。《[[唐论]]》就是其中的代表作。《[[战国策目录序]]》论辩人理，气势磅礴，极为时人所推崇。

他的记叙性散文特点是：记事翔实而有情致，论理切题而又生动。《[[寄欧阳舍人书]]》和《福州上执政书》历来被誉为书简范文。叙事委婉深沉，[[语言]]简洁凝练，结构十分严谨。

==视频==
===<center> 强幾聖文集序 相关视频</center>===
<center>世界桔都 ——海峡西岸风情录之江西省南丰县</center>
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<center>航拍南丰县宣传片</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]