檢視庐山谣的原始碼

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|<center><img src=http://img.mp.itc.cn/upload/20160902/25904eb0b97b4b9a90c8cc7ac3e1126f_th.jpeg width="280"></center>
<small>[http://mt.sohu.com/20160902/n467443888.shtml 来自 搜狐网 的图片]</small>
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《'''庐山谣'''》是一首现当代诗，当代诗亦称[[新诗]]，是指五四运动前后产生的、有别于古典诗歌<ref>[https://www.sohu.com/a/344339772_120065939 中国古典诗词的9种意境，全在这90首千古绝唱里]，搜狐，2019-09-30 </ref>的、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。

新诗在建立和发展过程中，受到外国诗歌较大的影响。这对新诗艺术方法的形成起了积极的作用。许多[[诗人]]在吸取中国古典诗歌、民歌和外国诗歌有益营养的基础上，对新诗的表现方法和艺术形式，进行了多方面的[[探索]]，产生了现实主义、浪漫主义、象征主义多种艺术潮流，出现了自由体、新格律体、十四行诗、阶梯式诗、散文诗等多种形式。众多诗人的探索和一些杰出诗人的创造，使新诗逐渐走向成熟和多样化。从五四运动以来，新诗一直成为中国现代诗歌的主体。

<center>庐山谣</center>
{{Cquote|
紫漠吹落青芙蓉，随风飘堕江之东。瓣开四面花玲珑，化作碧玉千百峰。

倒影翻湖黛色浓，突兀万丈绚青红。曾峦重阜架为宫，五老拄杖碧云中。

子孙诸峰咸待从。尔来一万四千岁，白头昂首啸鸿蒙。

我来经丧乱，九十九寺皆在焚劫中。瀑泉又已枯，秀色灭昌丰。

惟有重崖与叠嶂，苍翠合匝转无穷。陶谢妙述作，幽人不可逢。

长卧龙潭石，醉欲骑苍龙。青鸾未能驭，白鹿已无纵。

夜投东林访远公，殿宇陊剥瓦砾封。诚悬北海残碑在，古佛露坐似惭居尊无寸功。

长萝盖山林蒙茸，天黑虎啸荡惊风。万籁笙竽泻青松，塔铃夜语不闻钟。

宵深月出山径白，虎溪之水鸣潺淙，似闻山鬼说法谈空空。
|[现当代]康有为}}

==郭沫若==

一般公认[[郭沫若]]是中国新诗奠基人。郭沫若1918年开始新诗创作。1921年，出版第一部诗集《[[女神]]》，并与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。

其《女神》是继《[[离骚]]》<ref>[https://history.sohu.com/a/587147077_121047281 《离骚》的创作背景 屈原写离骚的背景故事]，搜狐，2022-09-23</ref>之后的又一面鲜艳旗帜。诗人像“天狗”似的吞食旧的一切，立志要做一个既往开来的“匪徒”，为了思恋祖国这位“年轻的女郎”而经常“站在地球边上放号”。他用火山爆发一样的热情，召唤着[[中华民族]]的新生觉醒；他以盘古开天地的伟大气势催毁着旧宇宙；他以气吞环宇的声威雄猛地呐喊：“我是个无产者！”郭沫若，这位顶天立地的雄性“女神”，之所以像屈原一样活在我们心里，就因为“女神”不仅是五、四时代精神的典型象征，而且是炎黄子孙立志脱胎换骨，振兴中华的典型象征，同时又是整个人类不断破旧立新，向往美好前程的典型象征。

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]