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'''常棣（诗经）'''

==【原文】==
常棣之华①，

鄂不韡韡②。

凡今之人，

莫如兄弟。

死丧之威③，

兄弟孔怀④。

原限裒矣⑤，

兄弟求矣。

脊令在原(6)，

兄弟急难。

每有良朋。

况也永叹(7)。

兄弟阅于墙(8)，

外御其务(9)。

每有良朋，

杰也无戎(10)。

丧乱既平，

既安且宁。

虽有兄弟，

不如友生(11)。

使尔笾豆(12)，

饮酒之长饫(13).

兄弟既具，

和乐且孺(14)。

妻子好合，

如鼓瑟琴。

兄弟既翕(15)，

和乐且湛(16)。

宜尔室家，

乐尔妻孥(17)。

是究是图(18)，

亶其然乎(19).

==【注释】==　　

①常像：棠梨树。华：花。

②鄂：同“萼”，花草。韡韡（wei）：花 色鲜明的样子。不：岂不。

③威：畏惧。

④孔怀：十分想念。 

⑤裒（pou）：堆积。

(6)脊令：水鸟名。(7)况：增加。永叹： 长叹。

(8)阋（xi）：争吵。阋于墙：在家里面争吵。

9）务：同“侮”， 欺侮。

10）蒸：乃。戎：帮助。

11）生：语气助词，没有实义。

12） 傧（bTn）：陈设，陈列。

13）饫（yu）：酒足饭饱。

14)孺：亲近。 

15)翕（xT）：聚和。

16）湛：长久。

17）孥（nu）：儿女。

18）究：思 虑。图：谋划。

19）亶（dan）：诚然，确实。

==【译文】==

棠梨树上花朵朵，

花草灼灼放光华。

试看如今世上人，

无人相亲如兄弟。

死丧到来最可怕，

只有兄弟最关心。

原野堆土埋枯骨，

兄弟坟前寻求苦。

鹊鸿飞落原野上，

兄弟相救急难中。

虽有亲朋和好友，

只会使人长感叹。

兄弟在家要争吵，

遇上外侮共抵抗。

虽有亲朋和好友，

不会前来相帮助。

死丧祸乱平息后，

日子安乐又宁静。

虽有亲兄和亲弟，

相亲反不如朋友。

摆好碗盏和杯盘，

宴饮酒足饭吃饱。

兄弟亲人全团聚，

融洽和乐相亲近。

妻子儿女和睦处，

就像琴瑟声和谐。

兄弟亲人相团聚，

欢快和睦长相守。

你的家庭安排好，

妻子儿女乐陶陶。

仔细考虑认真想，

道理还真是这样。
==【读解】==
一个问题，即古人何以那么看重和强调兄弟亲情， 其中原因何在？恐怕我们已很难确切回答这一问题。观念的变化 总会超出我们的想象力的限度。

认真地想，肯定有血缘的因素。亲兄弟毕竟是同一血缘而出， 犹如结在一根藤上的瓜，开在一个植株上的花。这同夫妻关系不 一样。夫妻是不同血缘的两个人的结合，两个之间的感情是一回 事（感情是变化着的东今），血缘又是一回事。其次，大概同父系 社会的观念有关。男性是社会生活中的主角，大至国家，小至家 庭，都由男性主宰着。男性也是传宗接代的主角，比起女性要重 要得多。兄弟既担任着这双重主角的重任，自然要引起重视，要 在观念中得到强调。作为对比，我们很少见到对于在血缘上处于 同一层面上的姊妹关系的重视、强调和歌颂。

在事实上，兄弟不睦的事经常发生。古人所说的“兄弟阋于墙”，应该是一种较为普遍的现象，比如我们多听说“夫妻恩爱” 而少听说“夫妻阋于墙”。兄弟作为家庭和社会生活中的主角，必然会因利益问题发生冲突，诸如财产继承权、赡养义务、财产分 割之类，有时冲突还会比同外人的冲突更激烈。

兄弟亲情显然是有限的，多半是在“外御其侮”或者相依为 “命之时，或者是在社会生活的视野中同其他男性、朋友相比较时。

我们尽可以粗略地在比喻的含义上来理解兄 弟亲情。重要的是“亲情”二字，无论是兄弟亲情、 父母儿女的亲情，还是朋友间的亲情，是正在失落的、无比珍贵 的人间真情。从这个意义上来理解“情同手足，亲女。兄弟”、“四 海之内皆兄弟”一类的说法，对我们更有实际意义。<ref>[http://www.ciyu5.com/guanyuxiongdideshiju-tb.html 关于兄弟的诗句_诗词大全网]</ref>
==简介==

《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之中，它原来的文学性质就变成了同政治、道德等密切相连的教化人的教科书，也称“诗教”。<ref>[https://kuaibao.qq.com/s/20191128A0MS0M00? -看点快报]</ref>

《诗经》中的三百零五篇诗分为风、雅、颂三部分。“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的[[民歌民谣]]。“风”包括了十五个地方的民歌，即“十五国风”，共一百六十篇。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”（用于隆重盛大宴会的典礼—）和“小雅”（用于一般宴会的典礼），一共有一百零五篇。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷和赞颂神明，现存共四十篇。《诗经》的三百零五篇诗歌，广泛地反映了当时社会生活的各个方面，内容涉及政治、经济、[[伦理]]、天文、地理、[[外交]]、风俗、文艺各个方面，被誉为古代社会的人生[[百科全书]]，对后世产生过深远的影响。<ref>[https://www.zgshici.com/daquan/135673.html 有关诗经--中国诗词网]</ref>

《诗经》编辑成书的年代约在春秋后期，据说孔子曾经删定过〈诗经〉。到汉代，传授《诗经》的有四家。齐国[[辕固]]所传的《诗》叫《齐诗》，鲁国[[申培]]所传的《诗》叫《鲁诗》，燕国[[韩婴]]所传的《诗》叫《韩诗》，鲁国[[毛亨]]所传的《诗》叫《毛诗》。东汉时，《毛诗》得到了官方和学者们的认同，逐渐盛行，齐、鲁、韩三家《诗》逐渐衰落以至[[亡佚]]。现在我们见到的《诗经》，就是毛亨传下来的，我们这里选录的《诗经》，原文主要依据清代[[阮元]]校订的《十三经注疏》，并广泛参考了其他研究《诗经》的专著。
<ref>[http://www.eywedu.cn/- 天天美文网]</ref>
==参考资料==
{{reflist}}
[[Category:830 中國文學總集]]
[[Category:831 中國詩總集]]