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{{Infobox person
| 姓名     = 巨赞
|圖片 = [[File:1404515854.jpg|缩略图|居中|250px|[https://image.so.com/view?q=%E5%B7%A8%E8%B5%9E%E6%B3%95%E5%B8%88&src=tab_www&correct=%E5%B7%A8%E8%B5%9E%E6%B3%95%E5%B8%88&ancestor=list&cmsid=066486c2ac3377f7174322e279fa7a8e&cmran=0&cmras=0&cn=0&gn=0&kn=20&fsn=100&adstar=0&clw=266#id=81e4b47e7330d365aa30a2a688d5a479&currsn=0&ps=65&pc=65 原图链接][https://www.lingyinsi.org/detail_44_12255.html 图片来源于灵隐寺]]]
|圖片尺寸 = 
| 圖像說明 =  
| 出生日期 = 1908年
| 國籍 = 中國
| 别名 = 法名传戒、巨赞，字琴朴、定慧
| 職業 = 佛学家
| 知名原因 = 创办武林佛学院 
| 知名作品 = 《新佛教概论》、《评熊十力所著书》、《佛教的回顾与前瞻》、《龙树提婆与无着世亲》、《道安法师传》、《鸠摩罗什法师》、《法显玄奘两大师》、《天台与嘉祥》、《禅宗的思想与风范》、《华严宗的传承及其它》、《般若思想在中国汉族地区的发展》、《关于玄奘法师的会宗论》等
}}
'''巨赞法师''' (1908~1984)，[[江苏]]江阴县要塞镇贯庄村人。俗姓潘，名楚桐，字琴朴。

民国二十年(1931年)于[[杭州]][[灵隐寺]]出家，法名传戒，字定慧，后改名巨赞。

曾主编狮子吼月刊，出版佛学书刊，创办佛教学院等，并任中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长等职。<ref>[http://fo.sina.com.cn/intro/lecture/2016-04-15/doc-ifxriqqv5735293.shtml 巨赞法师：怎样了生死],新浪佛学网，2016年04月15日</ref>

1984年示寂于北京，世寿七十七。

巨赞法师，是二十世纪后叶，中国有名的佛教领袖之一，同时也是佛教的有名学者。

一九四二年，巨赞法师应邀到桂平西山龙华寺任住持，一面弘传佛教，一面仍从事抗日活动。

一九四四年，日军大举进攻，连陷[[长沙]]、[[衡阳]]、[[柳州]]，浔贵亦岌岌可危，他不得不离开桂平，避往北流，任教于战时迁校北流的"无锡国学专修学校"，授课之余从事著述。

《新佛教概论》一书，即撰著于此时。<ref>[https://fo.ifeng.com/a/20181104/45210697_0.shtml 圣辉法师呼吁教界学习巨赞法师三大精神：求索、担当、奉献],凤凰网，2018年11月04日</ref>

==基本信息==
[[File:01300000247486123516105478617.jpg|缩略图|400px|巨赞法师]]
[[File:Bf170b91e9964505ad6f693e6a169a03.jpg|缩略图|400px|巨赞法师]]

中文名称：[[潘楚桐]]

别名：法名传戒、巨赞，字琴朴、定慧

国籍： 中国

民族：汉族

出生地：江苏江阴县要塞镇贯庄村

出生日期：1908年

逝世日期：1984年4月7日

职业：佛学家

毕业院校：上海大夏大学

信仰：佛教

主要成就：创办武林佛学院<ref>[https://www.lingyinsi.org/detail_58_12322.html 巨赞法师与武林佛学院],灵隐寺，2018-11-22</ref>

代表作品：《新佛教概论》

==人物介绍==
巨赞法师 (1908~1984)，俗姓潘，名楚桐，字琴朴，江苏江阴县要塞镇贯庄村人。著名佛学家。

民国16年(1927)江阴县立师范毕业，就读于上海大夏大学，积极参加革命活动。

1929年返乡，任金童小学校长。秘密参加共产党，领导小学教员开展罢教斗争，被国民党当局缉捕。

1931年春潜往杭州灵隐寺出家，经中国佛教协会主席太虚法师亲笔授书，从灵隐寺方丈却非法师披剃，取法名传戒，字定彗，后改名巨赞。抗战爆发后，奔走于[[福建]]、[[香港]]、[[广东]]、[[湖南]]等地，组织佛教徒参加抗日救国活动。

1938年应邀去湖南南岳华严研究社讲学，经[[田汉]]介绍结识[[叶剑英]]。

在叶的鼓励下，1939年秋，于圣化寺成立"南岳佛道教救难协会"，任协会宣传股长。

6月10日，为首组成佛教青年服务团奔赴长沙，在街头广泛开展抗日宣传活动，受到八路军驻湘办事处代表徐特立接见。

1940年秋转移到桂林月牙山寺。任广西佛教协会秘书长，1942年到桂平西山，任龙华寺主持。

1944年，在内迁广西的无锡国学专科学校执教。

抗战胜利后回杭州灵隐寺，任浙江省及杭州市佛教协会秘书。

1948年，创办武林佛学院并任院长。多次应邀赴[[台湾]]、[[澳门]]、[[香港]]讲学。

1949年4月巨赞从香港抵达北京，为改革佛教上书毛泽东及各民主党派。

9月巨赞作为佛教届代表，出席中国人民政治协商会议第一届会议。

10月1日，参加[[开国大典]]。

1950年春，他积极筹办大雄麻袋厂，组织僧尼生产。

6月担任《现代佛学》月刊主编。

1952年参加筹建中国佛教协会，1953年后一直担任副会长，曾兼任中国佛学院副院长。

1983年在政协第六届全国委员会第一次会议上，被选为常务委员。

1984年4月7日于北京圆寂。<ref>[http://fofa.foxue.org/2019/qtfs_0215/330751.html 巨赞法师简介],佛学在线，巨赞法师简介</ref>

==受戒学法==
===佛教领袖===
他俗家姓潘，名楚桐，字琴朴，江苏省江阴县人，一九〇八年(清光绪三十四年)出生。巨赞幼读私塾，及长就读江阴师范学校，一九二七年毕业，同年到上海考入[[上海]]大夏大学。

他在校时就参加了"爱国活动"，与激进人士相往还。他大学没有毕业就退了学，返回江阴后，在地方上担任小学校长，主要是从事地方上的民运活动。

一九三〇年，他以领导中小学教师罢课游行，遭到治安机关的通缉，逃亡到杭州，匿居在西湖的灵隐寺。

灵隐寺的住持是慧明老和尚，未几[[慧明老和尚]]退居，由却非法师继主法席。

巨赞在灵隐寺中接触佛教，阅读经典，萌生出家之念。

乃于一九三一年，依[[却非和尚]]剃度出家，法名传戒，字定慧，巨赞一名是后来改的。

于[[南京]]宝华山受具足戒，时年二十四岁。

圆戒后回[[灵隐寺]]，进一步深入经藏，研究[[法相唯识]]、[[天台教观]]，[[华严]]义理，以至于[[禅学]]、[[三论]]等大乘经典，勤学苦修，在佛学和修持方面都奠下深厚的基础。

一九三三年，巨赞应重庆北碚的"汉藏教理院"之聘，到汉院任教。

他在教理院只教了一学期，辞职离川赴南京，进入南京的支那内学院，依宜黄大师欧阳渐研究深造。

他在内学院期间，刻苦向学，阅读佛经数千卷，写下了上百万言的读书笔记。

===参加抗战救亡行列===

[[File:70c5cf03-7593-4d66-b677-cf6a241b8146.jpg|缩略图|400px|周恩来总理评价巨赞法师]]
[[File:W020181104470551911789.jpg|缩略图|400px|巨赞法师]]
一九三七年，八年抗日战争开始，支那内学西迁[[四川]]。

巨赞离开内学院，展转经由厦门、香港、到了广东。

他曾在南华寺亲近过[[虚云老和尚]]，未几由广东转赴[[湖南]][[衡阳]]的南岳。南岳寺庙林立，是佛教胜地。

他先在"南岳佛学讲习所"任教，他以此为掩护，参加抗战救亡行列，从事基层民运工作。

后来由田汉的介绍，和共产党人士恢复交往，在共产党高级领导人的支持下，在南岳成立"佛教抗战协会"、"佛教青年服务团"、"南岳佛道教救难协会"等机构，从事组织群众的活动。

由于活动过于积极，又受到治安机关的注意，使他的安全受到威胁。

一九四〇年，他应广西佛教会理事长[[道安法师]]之邀，到[[广西]][[桂林]]，以此离开南岳。
===主编狮子吼月刊===
巨赞法师抵达桂林，出任广西佛教会秘书长，并主编[[狮子吼]]月刊。在狮刊创刊号上，刊有[[欧阳竟无大师]]、[[太虚大师]]、[[暮伽法师]]等名家的文稿。

而他自己则以巨赞、[[万均]]、编者等名，发表了《新佛教运动的回顾与前瞻》，《略论空有之诤》，及《中论探玄记》等五篇文章。

以后各期，每期都有他数篇文章。实以写稿的法师不多，稿源不继，他不得不努力撰写，以充实版面。在主编狮刊的同时，他还担任著月牙山寺的住持，以寺院作掩护，作为左翼文化人活动的场所。

==弘法利生==
抗战胜利后，巨赞法师经广州返回杭州，驻锡他出家的祖庭灵隐寺，并出任浙江省佛教会、及杭州市佛教会秘书。翌年他为介绍灵隐寺概况，撰写了一本《灵隐小志》的小册子。

一九四八年，他继会觉法师之后，出任杭州的武林佛教学院院长。

年底，受到战事影响，佛学院停办，他也应香港信众之请，到港讲经，驻锡香港莲社。

一九四九年中华人民共和国成立后，巨赞接受当局的邀请，到北京出席第一届中国人民政治协商会议。

此后，他连续当选第二、三、四届全国政协委员，及第六届的常务委员。

一九五〇年，他在北京开办大雄麻袋厂，组织僧尼参加劳动生产。

一九五三年，巨赞与[[陈铭枢]]、[[赵朴初]]、[[吕澄]]、[[周叔迦]]等居士学者，发起组织中国佛教协会，担任筹备处副主任。

中国佛教协会成立，[[圆瑛法师]]当选会长，[[喜饶嘉错]]当选第一副会长，赵朴初当选第二副会长兼秘书长，巨赞与周叔迦居士当选副秘书长。

一九五七年，巨赞法师当选佛协副会长，并从事《大百科全书·宗教卷》中有关佛教部分的编审工作。并主持佛教协会出版的《法音杂志》。

一九六六年文化大革命开始，他也受到冲激，被捕系狱。

在一九八〇年再版的《灵隐小志》上，书后附印有他所增加的《还斋吟草》，有诗三十余首。其中有一首《一九七五年出狱后书感》:"不婚不宦情如洗，独往独来无所求，收拾乾坤归眼底，一肩担却古今愁。"同集中另有一首《昭雪谢沈公瑞先》。诗曰:"漓江清澈底，巨象卫关津，一任封姨妒，终逢万木春。壮怀耀艺苑，辣手洗嚣尘，饥溺同人己，昭苏及眇身。"

一九八四年，巨赞老法师病逝于北京，世寿七十七岁，僧腊、戒腊各五十二。

==人物贡献==
===好学===
巨赞法师敏而好学，博闻强记。他洞达世学，博通三藏，对先秦诸子，宋明理学，以至于科学哲学，莫不涉猎，通达英、日、德、俄诸国文字，晚年犹孜孜不倦学习法文。

他志向高远，爱国忧民之心至切，舍身为法，不惮辛劳，生逢乱世，以致一生曲折多变。<ref>[http://www.fjnet.com/jjdt/jjdtnr/201811/t20181103_271112.htm 纪念爱国高僧巨赞法师诞辰110周年书画联展在江阴开幕],佛教在线，2018年11月03日</ref>

老法师生平著述颇多，主要的论文有《评熊十力所著书》、《佛教的回顾与前瞻》、[[《龙树提婆与无著世亲》]]、《道安法师传》、[[《鸠摩罗什法师》]]、《法显玄奘两大师》、《天台与嘉祥》、《禅宗的思想与风范》、《华严宗的传承及其他》、《般若思想在中国汉族地区的发展》、《关于玄奘法师的会宗论》等。散佚的撰著及论文已无可考。<ref>[https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/120047.shtml 一代高僧巨赞法师研讨会在江苏江阴召开 怀梵法师出席并致辞],菩萨在线，2018-11-03</ref>

===重视佛教界人才的培养===
巨赞法师一直重视佛教界人才的培养。早在1933年在重庆汉藏教理院学习期间，他就担任了部分教课的工作。

1936年，他在[[厦门]][[南普陀寺]]的闽南佛学院任教，1938年在湖南沩山佛学社任教。

此后不久，南岳福严寺创立华严研究社，聘请巨赞法师担任教师。

后来因为日本侵华战争的加剧，局势发生变化，才使教学不得已停顿下来。

===创办武林佛学院===
抗日战争胜利后，1946年巨赞法师回到阔别已久的杭州灵隐寺。他出任浙江省佛教会和杭州佛教会的秘书长。翌年，他创办武林佛学院，担任院长，在十分困难的条件下重新致力佛教的教育事业。

他教学注重开放式和启发式教育，要求学生不仅要勤于读佛书，而且应读文史哲等学科的书，认为只有深入了解"世间法"，才能更深入地了解出世间的佛法。

他还要求学生关心国家大事，经常阅读报纸新闻。

新中国成立后，他曾参与筹备、成立中国佛学院的工作。

中国佛学院成立后，曾任副院长，并亲自授课。

文革后，他十分关心中国佛学院的工作，曾表示，应按照"生产化"和"学术化"的目标，设置课程，制定教学计划。他曾提出，佛学院的学生应当具备四个方面的知识和技能:

(一)工、农、商、学、医学等各行业的知识和职业技能;

(二)寺庙管理和接待业务的知识;

(三)文史哲等基础知识;

(四)较高的佛学水平。

巨赞法师在佛学研究方面，具有深厚的学术造诣，是一位优秀的学者。他生前发表了大量的佛学论文，已经达到相当高的水平。由[[朱哲]]居士编集了三大册《巨赞法师文集》。

==生平著述==
主要的论文有《评熊十力所著书》、《佛教的回顾与前瞻》、《龙树提婆与无着世亲》、《道安法师传》、[[《鸠摩罗什法师》]]、《法显玄奘两大师》、《天台与嘉祥》、《禅宗的思想与风范》、《华严宗的传承及其它》、《般若思想在中国汉族地区的发展》、《关于玄奘法师的会宗论》等。散佚的撰着及论文已无可考。
==珍贵视频==
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1、巨赞法师<2>

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2、巨赞法师诞辰110周年活动回顾

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3、一代高僧巨赞法师

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4、佛门狮吼-巨赞法师

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5、师父来了114期：走进巨赞法师故居

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6、电视纪录片《巨赞法师》

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7、电视纪录片《巨赞法师》
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==参考资料==
[[Category:佛教人物]]