檢視島唄的原始碼

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! <p style="background:	#D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''島唄''' </p>
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|<center><img src="https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/47/66/7bb3dd4c2c9b19079c4d9f5b6f7721d2.png" width="280"></center><small>[https://blog.goo.ne.jp/mori-shin/e/e1249e7009cad51623ed338a74004d37 圖片來自goo]
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'''島唄'''（シマ唄）指的是[[奄美群島]]（現屬[[日本]][[鹿兒島縣]]）的[[民謠]]。在[[琉球語]][[奄美方言]]中，「シマ」（shima）不僅是「島」的意思，更包含「故鄉」的意思；「唄」（ウタ / uta）則是「民謠」的意思。因此「島唄」一詞原本意思是「故鄉的民謠」，而正是因為「シマ」一字特殊含義，許多奄美人不將這種歌謠寫作「島唄」，而是將它寫作「シマ唄」。唱島唄的人被稱作「[[唄者]]」。<ref>[https://blog.goo.ne.jp/mori-shin/e/e1249e7009cad51623ed338a74004d37 島唄]，goo</ref> 

由於「唄」字的發音與[[日本語]]中「歌」字的發音相同，一些中文媒體亦將「島唄」寫作「島歌」。

==歷史==
島唄起源於[[琉球群島]]，最早是對琉球群島民謠的統稱。後來才專指[[奄美群島]]的民謠。早期，島唄是作為獻給神的歌曲，在[[祭祀]]中使用。其內容也與頌揚神明和表達祈禱者的願望有關。後來亦出現[[勞動號子]]、教育後代和表達[[愛情]]之類的內容。1609年[[薩摩藩]]入侵後，薩摩藩將奄美群島作為生產[[黑砂糖]]的主要地點。奄美人在薩摩藩的統治之下，不得不從事大量生產黑砂糖的勞動。這一時期的島唄亦表達了奄美人在薩摩藩統治下的淒慘生活。

1961年10月，居住在[[近畿地方|關西]]地區的奄美人[[武下和平]]，在日本的「藝術暨民俗藝能大會」上演唱了島唄，在[[日本音樂]]界引起很大反響。此後，島唄開始在日本音樂界流行。較出名的[[唄者]]有[[坪山豐]]、[[築地俊造]]、當原ミツヨ、[[朝崎郁惠]]、[[RIKKI]]、[[元千歲]]、[[中孝介]]、[[里安娜]]、[[夏川里美]]等。

==特徵==
島唄與日本本土的[[和歌]]在[[音律]]上有很大的不同。與[[琉歌]]一樣，島唄的音律為8、8、8、6；與和歌的5、7、5、7、7，以及[[日本民謠]]的7、7、7、5都不相同。島唄的[[音域]]很廣。在[[德之島]]以北地區，使用的是與日本本土相同的[[五聲調式]][[陽音階]]（D、F、G、A、C、D）；[[沖永良部島]]以南則使用[[琉球音階]]（C、E、F、G、B、C）。島唄的伴奏樂器往往是[[三線]]。

在[[奄美群島]]，不同地區的島唄其風格亦不相同。例如，[[奄美大島]]北部流行「笠利節」，其節奏平緩穩重；而南部則流行「東節」，情緒充沛，回轉變化豐富。笠利節和東節是島唄最主要的兩大流派。[[元千歲]]和[[中孝介]]的演唱方式就屬於東節風格。

島唄的演唱需要類似於女性的[[假聲]]，這是因為琉球群島地區妹神的緣故。

==影片==
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== 參考文獻 == 
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 [[Category: 731 日本]]