檢視岁时的原始碼

{| class="wikitable" align="right"
|-
|<center><img src=https://www0.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/eaccbbbd/38c2bd3098ae3969_s.jpg width="260"></center>
<small>[https://book.kongfz.com/446662/6557636878/ 来自 孔夫子网 的图片]</small>
|}

《'''岁时'''》，副标题：传统中国民众的时间生活，出版社： 中华书局，ISBN：9787101031829。

[[中华书局]]成立于1912年元旦，是中国历史最悠久的出版机构之一，由我国近代著名教育思想家和出版家陆费逵（伯鸿）先生在上海创办<ref>[http://www.cnpubg.com/overview/member/2012/1023/5231.shtml 中华书局]，中国出版集团公司</ref>。中华书局从1912年至2012年，共出版[[图书]]3万余种，获奖图书累计563种，其中[[国家图书奖]]<ref>[https://www.docin.com/p-720112156.html 中国国家图书奖历届获奖书目(第1-8届)]，豆丁网，2013-11-03</ref>和中国出版政府奖的获奖数量在全国同行业中名列前茅。

==内容简介==

《岁时(传统中国民众的时间生活)》，就会使你感到惊异了。为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力精力过剩。所以要来弄弄这种“四时八节”么？我们汉族，历史很长，开化较早，人口众多。近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多[[节日]]。 书中将告诉你真正的原因，其实现在被我们看来是无谓、可笑乃至可厌的节日，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。有些是有一定现实意义和作用的（如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等），有些却只是满足生活、心理的要求的（如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等）。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这都是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下造成的。

==目录==

钟敬文/序：节日与文化

溯源篇

一、上古岁时观念初探

（一）原始岁时观念的萌发

（二）上古岁时观念的[[文化]]特性

二、汉魏民众岁时观念与岁时节日体系

（一）汉魏民众岁时观念的传承与变化

（二）汉魏岁时节日体系的出现

三、汉魏岁时节日的文化特征

（一）汉魏时期时令祭礼转向节日祭祀，岁时禁忌逐渐演变为民俗节庆

（二）岁时节日中家族伦理精神凸现

（三）节日纪念意义的初步形成与节日神话传说的兴起及历史化

（四）结论

鸟瞰篇

一、春节与传统社会的时间意识

二、“闹元宵”

——元宵节俗的文化精神

三、追寻一个逝去的节日

——社日民俗的文化阐释

四、祭墓与踏青

——清明节与中国人的家族情怀

五、“四月八，拜菩萨”

——传统节俗与佛教文化

六、南北民俗的交融复合

——端午节俗形态分析

七、七夕节俗的文化变迁

八、亡灵信仰与中元节俗

九、团圆饼与月亮节——中秋节俗形态的变迁

十、菊花酒·茱萸佩·长寿节——重阳节俗漫话

十一、十月朔·秦岁首·寒衣节

十二、冬至大如年——冬至节俗的传统意义

十三、醉司命——祀灶与民间信仰

十四、腊鼓鸣春草生——腊日民俗的时间意义

余论：古今岁时节日文化的比较与思考

==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]