檢視小雅·彤弓的原始碼

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| style="background: #008080" align= center|  '''<big>小雅·彤弓</big> '''
 
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《'''小雅·彤弓'''》是[[中国古代第一部诗歌总集]]《诗经》中的一首诗。此诗是一首在宴会上唱的雅歌，描述的是天子赏赐诸侯彤弓，并设宴招待他们的情景。全诗三章，每章六句，似是周文王对商纣王的虚应之辞，或者是对友好邻邦的允诺之言，表示歌者不会动用武装力量，所以天子将亲手用过的彤弓赏赐给部下，并设庆功宴招待部下。三章内容意思相近，仅调整个别字词，主要写彤弓的收藏动作、天子的高兴心情、频频劝酒的举止等，不涉比兴，纯用赋法，语言准确简练，叙述跌宕起伏。

=='''作品原文'''==

小雅⑴·彤弓⑵

彤弓弨兮⑶，受言藏之⑷。我有嘉宾⑸，中心贶之⑹。钟鼓既设⑺，一朝飨之⑻。

彤弓弨兮，受言载之⑼。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之⑽。

彤弓弨兮，受言櫜之⑾。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝醻之⑿。 
 
=='''创作背景'''==

关于《[[小雅·彤弓]]》的背景，《毛诗序》说：“《彤弓》，天子锡有功诸侯也。”据古代的铜器铭文（如《宣侯矢簋》）及《左传》等书的记载，周天子用弓矢等物赏赐有功的诸侯，是西周到春秋时代的一种礼仪制度。《左传·文公四年》：“卫宁武子来聘，公与之宴，为赋《[[湛露]]》及《彤弓》。可见《小雅·彤弓》一诗就是记述了周天子举行宴会，将彤弓赐予有功诸侯这种礼仪的过程。

=='''作品鉴赏'''==

'''整体赏析'''

《小雅·彤弓》一诗开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手，而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式，将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“彤弓弨兮，受言藏之。”短短两句既写出所赐彤弓的形状和受赏者对弓矢的珍惜，又间接表达了受赏者的无限感激之情。

这样开头看起来有些突兀，然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾，中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑，这两句本应居于开头两句之前，诗人安排在开头两句之后，补充说明事情的原委，不仅没有产生句子错位的混乱感觉，而且使全诗显得曲折有致。

周天子把自己的臣下称为“嘉宾”，对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思，赏赐诸侯出于真心，可见天子的情真意切。“钟鼓既设，一朝飨之”，从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛，表面看是周天子为有功诸侯庆功，实际上是歌颂周天子的文治武功。第二、三章与第一章意思基本相同，只是在个别字词上作了一下调整，反复吟唱，个别字句的调整一方面避免了简单的重复，给读者造成一种一唱三叹的感觉，不断加强对读者情绪的感染，另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”，继而“中心喜之”，最后发展到“中心好之”，主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”，个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序，又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴，纯用赋法，语言简练而准确。虽是歌功颂德，却不显得呆板，叙述跌宕起伏，使全诗透露了一丝灵气。 

=='''名家点评'''==

宋代朱熹《诗集传》：“赋也。此天子燕有功诸侯而赐以弓矢之乐歌也。东莱吕氏曰：受言藏之，言其重也，弓人所献给，藏之王府，以待有功，不敢轻与人也。中心贶之，言其诚也，中心实欲贶之，非由外也。一朝飨之，言其速也，以王府宝藏之弓，一朝举以畀人，未尝有迟留顾惜之意也。赏赐非出于利诱，则迫于事势，至有朝赐铁券而暮屠戮者，与中心贶之者异矣。屯膏吝赏，功臣解体，至有印而不忍予者，则与一朝飨之者异矣。” <ref>[https://page.om.qq.com/page/OIeWnUuvSPyZDc9P37d8PGRA0 读《诗经·小雅·彤弓》],腾讯网 2019年8月6日</ref>
==参考文献==
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[[Category:800 語言、文學類]]