檢視寿山石卧兽纽“所宝惟贤”印的原始碼

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|<center>'''寿山石卧兽纽“所宝惟贤”印'''<br><img src= https://www.dpm.org.cn/Uploads/Picture/dc/56098[1024].jpg width="250"></center><small>[https://www.dpm.org.cn/collection/seal/233616 来自故宫博物院的图片]
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'''寿山石卧兽纽“所宝惟贤”印'''是[[故宫博物院]]的一件藏品
==藏品简介==
名称：寿山石卧兽纽“所宝惟贤”印

年份：清

类型：玺印

规格：面4.1厘米见方，通高4.5厘米，纽高1.9厘米。

所属博物馆：[[故宫博物院]]

==藏品鉴赏==

'''寿山石卧兽纽“所宝惟贤”印'''，卧兽纽方形玺，汉文篆书。面4.1厘米见方，通高4.5厘米，纽高1.9厘米。
　　此玺与“乾隆御笔”、“德日新”为一组，相配使用，钤诸御笔书画之上。“所宝惟贤”语出《尚书•旅獒》：“不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。”说明宝贤用能的重要性。正如后人所释：“宝贤生能，则近人安，近人安则远人安矣。”乾隆帝于此亦深有感悟，将其视为定国安民的根本。故有“圣人养万民而不能不赖贤之时亮天工。是以周公躬吐握之劳，故有圄空之隆，齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。寰区至广也，生民至众也，以一人之心智耳目御之，其敝精劳神而迄无成功，亦不待烛照数计而龟卜矣。自古贤王劳于求贤，逸于得人，然得人始逸而求贤则劳，毋论求之不以道，得之不以实，所得非其人，所求非其贤，而天下之万民，不可以一日而不养”的论述。
　　乾隆帝将此为文入玺，以明其求贤若渴，绥远抚近之心迹。
==藏馆介绍==

'''故宮博物院'''，簡稱'''故宮'''或'''北京故宮'''，是位于[[中国]][[北京]][[紫禁城]]内的[[博物馆]]。其前身是明清兩代皇宮[[紫禁城]]。<ref>[http://www.cssn.cn/zjx/zjx_zjyj/qtzjyj/201405/t20140506_1149455.shtml “神道设教”中的人文精神]，中国社会科学网，2014-5-6</ref>。
民國元年（1912年）清帝[[溥仪]]退位後仍居於宮內。至民國十三年（1924年）十一月五日，[[黃郛]]攝政內閣公布修正[[清室優待條件]]第五條，廢除皇帝尊號，請廢帝[[溥儀]]出宮。政府代表[[李煜瀛]]、京
師警衛司令[[鹿鍾麟]]、警察總監[[張璧]]，於六日接管皇宮，封存文物。後經攝政內閣核准，經一年之整理，故宮博物院於民國十四年國慶節（1925年10月10日）正式成立開幕。<ref>[http://www.guancha.cn/culture/2016_10_25_378323_1.shtml 故宫博物院将在北部新建北院区 已公布5份设计方案，观察者网，2016-10-25]</ref>它位于[[北京中轴线]]的中心，佔地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米；始建于[[明成祖|明成祖朱棣]][[永乐]]四年（1406年），永乐十八年（1420年）落成；藏品也主要是以明、清两代皇宫及其收藏为基础。2012年单日最高客流量突破18万人次，全年客流量突破1500万人次，可以说是世界上接待游客最繁忙的博物馆。<ref>[http://www.doc88.com/p-7864014779527.html 论礼器的文化意义与哲学意义]，道客巴巴， 2014-10-26</ref>。

==参考文献 ==       
{{reflist}}
[[Category:790 文物考古總論]]
[[Category:630 中國文化史]]
[[Category:970 技藝總論]]