檢視寄韬光禅师白居易的原始碼

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 |<center>'''寄韬光禅师'''<br><img src="https://img.mp.itc.cn/q_70,c_zoom,w_640/upload/20160419/69ae7b464a094db4b9e7672a719c15fd_th.jpg" width=" 
width="280"></center><small>[https://www.sohu.com/a/70060331_111082 圖片來自搜狐网]</small>
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'''寄韬光禅师'''是一首七言律诗。该诗首联写禅寺缘起，叙述下天竺寺与中天竺寺的历史关系；颔联与颈联描述禅师修行之处的风景；尾联阐述禅师的平常道行，随缘真心。

== 原文 ==

白居易〔唐代〕

一山门作两山门，两寺原从一寺分。

东涧水流西涧水，南山云起北山云。

前台花发[[后台]]见，上界钟声下界闻。

遥想吾师行道处，天香[[桂子]]落纷纷。

== 译文 ==

一个山门变作两个山门，两个山寺原是一寺所分。

东涧水中流着西涧的水，南山云叠起了北山的云。

前台的花绽开后台能看见，天上的钟声人间也能听见。

遥想我的宗师宣扬教义之处，礼佛的香烟和着桂花洒落纷纷。

== 赏析 ==

　　该诗首联叙述下天竺寺与中天竺寺的历史关系；颔联与颈联描述禅师修行之处的风景；尾联阐述禅师的平常道行，随缘真心。全诗浑然天成，禅韵缭绕。

　　首联写禅寺缘起。一寺分为两寺，而两山相近，进了此山，也就等于进了彼山。

　　颔联接着细写两寺、两山方位关系，写东西南北相连相近，从流动的云、水写起，正是最好不过，而妙语如珠，一气读来，也恰如行云流水。

　　颈联仍写两寺关系，而“前台”“后台”“钟声”，已带出第七句“行道处”。前已写尽南北东西，接着又写前后上下，圆转玲珑，无所不到，读来应接不暇。句式与首联固是不同，与颔联也是同中有异，并不犯复，而写花则从后视前，写声则从上到下，丝毫不乱。这六句诗，对仗工整，连续使用叠字，诗味回环。东西南北前后上下，顿拓无限空间，生出十方无界的超然感觉。尤其是颔联与颈联，包含了方位只是相对成立的观点。东涧水流，从更东边来看，就是西涧水。南北山云，前后台花，上下界钟，皆是此意。

　　尾联归结到禅师身上，佛经中本有天女散花的典故，“天香桂子”，正合身份。尾联要收束全篇，不宜再用对句，而末尾“纷纷”又用叠字，则眼前仍是一片缤纷景象，诗虽至此而尽，余韵却悠然不绝。

　　这首诗通过对两座天竺寺的历史关系、地理位置、自然环境的描写，以及诗人想象的“天香桂子落纷纷”，表达了诗人对韬光禅师仰慕、钦佩之情。全诗之创格在于章法奇特。诗的前三联，单句为句中对，合句为流水对，即前六句在相同的位置用同字，一句之中前后相对，两句之间上下相对，如珠走玉盘，铿然和鸣，笔势飘逸，流动自然，显示了圆熟的技巧。该诗音节紧凑而活泼，意致连绵而流丽，构思巧妙，语若连珠，有山歌风调，是七律之创格。

== 创作背景 ==

　　这首诗作于宝历元年至二年（公元825—公元826年）期间。当时诗人任苏州刺史，写下这首诗寄给杭州天竺寺的韬光禅师。

== 简析 ==

　　《寄韬光禅师》是一首七言律诗。该诗首联写禅寺缘起，叙述下天竺寺与中天竺寺的历史关系；颔联与颈联描述禅师修行之处的风景；尾联阐述禅师的平常道行，随缘真心。全诗浑然天成，禅韵缭绕，意致连绵而流丽，颇有山歌风调。

== 白居易 ==
 
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。<ref>[https://www.gushiwen.cn/shiwenv_51b553fc9449.aspx 寄韬光禅师]</ref> 

== 参考来源 == 

{{reflist}} 

[[Category:530 礼俗总论]]

[[Category:540 社会学总论]]