檢視宋代夜市发展过程的原始碼

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| style="background: #B3DDF4" align= center|  '''<big>宋朝夜市</big>'''
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'''宋代夜市发展过程'''宋代作为中国历史上经济最为发达的朝代之一，两宋在其三百年的时间内所取得的成就无疑是令人瞩目的。虽然从领土疆域上来说宋朝最为狭小的，但的商品经济发展却迎来了自己的兴盛阶段。尤其是在夜市上面，更是宋朝经济繁荣的最好体现之一。今天我们就来聊聊宋朝的[[夜市]]。<ref>[https://www.gugong.net/wenhua/38516.html 宋代夜市发展过程 故宫历史网] </ref> 

一、有关宋朝夜市繁荣的具体表现
1、商业交易的时间限制被打破

在农耕社会，由于生产力水平普遍低下的原因，导致“日出而作，日落而息”成为那时人们的主流生活方式。就算是想要在夜晚再进行活动，受限于高昂的照明费用，绝大部分的普通人家只能望洋兴叹，放弃所有打算。

另外，为了稳固自己的统治，中国古代封建统治者普遍实行“重农抑商”的基本国策，如唐朝、宋朝这般政府推行政策来扶持商业发展的时代终究还是少数。在这种情况下，商业发展就陷入了较为困难的时期，商人的商业贸易行为也受到一定程度的限制。

而夜市这种活动，不仅在时间上要求是在晚上，在大环境上更是需要一个商业大繁荣的背景，这就为其的出现及后续发展造成了阻碍。

虽然现如今有关于夜市的起源并无太过确切的定论，甚至学界对于夜市的定义都有所不同，但如果观察古籍，我们却能够发现中国历史上对于夜市活动的记载其实相当之早。

在西汉贾谊所写的《[[新语·离事]]》当中，曾有着这样的描述：“扶风漆县之那亭，部言本太王所处，其民有会日，以相与夜市，如不为期，则有重灾咎。”

其中所指的夜市，就是说的夜间贸易活动。但需要注意的是，此时的夜市活动并不广泛，仅仅只能算是某一地的特别风俗而已，因此不具有普适性。直到数百年后的唐朝晚期，夜市活动才开始大规模出现于各个地区，成为人们日常生活当中较为常见的场景。

宋朝时期，夜市得到进一步发展，成为政府明文规定当中允许存在的事物，宋太祖赵匡胤曾亲自下令：京城夜市，至三鼓已来，不得禁止。连京城当中的夜市开放条件都已经如此宽松，其余地区更是不必多说。

另外，在唐朝之时，商品交易当中的空间限制也已经在逐渐被废除，最终到宋朝才彻底被打破。

因此，宋朝夜市的进行是一项中国商业发展历史上的突破，其背后所体现出来的是对中国商业贸易在空间和时间上的重大进步。

也正是在这样的情况下，宋朝的商品经济飞速发展，同时也成就了宋朝人繁华的夜生活：“杭城大街，买卖昼夜不绝。夜交三、四鼓，游人始稀。五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣。”

2、夜市的具体项目相当丰富

在宋朝商品经济大发展的背景下，宋朝社会内部的各个行业也纷纷兴起，呈现出一种百业待兴的局面。

其中不仅有着占据固定店面的商家，也有着挑担行走、沿街叫卖的小贩，各种喧闹声交杂，尤其是饮食业，更是受到人们的追捧而表现出异常兴盛的状态：“北食则矾楼前李四家、段家斌物、石逢巴子；南食则寺桥金家、九曲子周家最为屈指。”

值得一提的是，这些食物还跟随季节的变化而在种类上有所变化，可谓是极大满足了人们的需求。同时，正是在这种商业繁荣的背景下，商户们为了争取客源，开始在打广告上花费心思，反倒促进了中国广告行业的发展。

另外，当时宋朝出现了数量众多的娱乐场所，其中比较突出的就是妓馆和勾栏瓦肆。妓馆内部，大量妓女们各显身手，用以吸引客人，包括吹箫、弹阮、息气、锣板都是她们的表演项目。似乎没有一技之长，连当妓女都是个难事。

另外，这些妓馆还分为不同档次，在消费较为高昂、整体档次也较高的妓馆，酒客们可以随意任命一位妓女进行表演。而在档次较低的妓馆，其中也不乏不请自来的妓女，可以说是满足了不同阶层人们的需求。

需要注意的是，这里的妓女并非单纯指那种卖身的妓女，卖艺不卖身的也大量存在，她们仅仅只是歌唱助兴而已。

相比之下，勾栏瓦肆则要“纯洁”得多。在缺乏娱乐活动的古代社会，去往勾栏瓦肆看艺人进行表演，可谓是一天之中的一大乐趣。在这些场所内，包括戏曲、杂剧、皮影戏在内的诸多表演形式汇聚一堂，最大限度地吸引了人们的视线和注意，丰富了他们的日常生活。

在如此卖力的表演之下，不少戏曲班子成为高质量的代表，如位于东京东脚街楼的桑家瓦斯便是收获了广泛好评，是当时宋朝东京市民的主要选择。

正是由于这些民间表演艺人的出现，为中国戏曲文化的进步做出了巨大贡献，使社会的主流文化活动不再仅仅是跟随宫廷潮流，这也是市民阶层的表现之一。

最后，除了这种日常经营性质的夜市外，节日性夜市更是繁荣无比。在重视传统的中国，节日不仅仅是人们怀念先人的重要方式，表达着对美好未来的祝愿，同时也是大部分普通人一年之中难得的放松机会，自然会全身心投入其中，而此时夜市的规模便进一步扩大。

在《曲淆旧闻》这本书中，曾对寒食节时的夜市有着这样的描述：“寒食前后，西湖内画船布满，头尾相接，有若浮桥……路边搭盖浮棚卖酒食，也无坐处，又于赏茶处借坐饮酒。”

即便是平日里高高在上的达官贵人乃至皇帝，在这时也会选择与民同乐，这更能使节日的庆祝气氛也达到高潮。而那句流传千古的“宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，也是辛弃疾写于元夕节，从侧面反映出节日时夜市的热闹。

二、宋朝夜市的繁荣有其背后的社会因素
纵观两宋三百年，三冗问题几乎贯穿始终，成为制约宋朝的重要因素。为了防止权臣的出现，宋朝统治者选择了分权制衡的方式，即将一份政治权力分别给予不同的官员。

诚然，这样的方式对稳固宋朝的统治来说有着相当重要的作用，但宋朝却为此不得不设立大量的官员和行政机构，这使宋朝的政府显现出十分臃肿庞大的状态，也为宋朝的财政支出造成了巨大压力。

同时，为了最大限度地将人才纳为己用且安抚广大落第考生，宋朝不仅在科举考试的人员录取数量上在历朝历代当中都算庞大，甚至还专门创设了特奏明这种给落第考生一定待遇的制度，这就是宋朝的冗官现象。

从立国开始，宋朝就定下了“崇文抑武”的治国政策，使宋朝国内士大夫的社会地位大幅度提高。这种提高不仅仅体现于声名上，更体现在实际的物质待遇上。

日常丰厚的俸禄尚且不说，各种节日补贴、消费补贴更是数不胜数，这对宋朝政府来说很难不是一个沉重的负担，这便是宋朝的冗费现象。

最后，每到天灾人祸、流民大量出现的时期，为了防止这些流民聚集起来成为反抗宋朝统治的起义军，宋朝统治者就会选择将其中的年轻力壮者收纳进入军队当中，极大增加了宋朝的军队人员数量。

再加上外部复杂的政治形势，即便明知自己不需要这么多军队，宋朝政府依然不敢轻易裁军，只能照常发放军饷，这就是宋朝的冗兵现象。

除了宋朝本身的制度问题外，宋朝对外关系上的失败也是一个因素。无论是之前的澶渊之盟，还是之后的重熙增币，抑或是后面的绍兴和议，都要求宋朝为周边少数民族政权供给大量钱财和物质资源。

值得一提的是，虽然北宋军队数量众多，但正是由于其中充斥着诸多流民，导致北宋军队的整体素质偏低，实在难以完成对外作战的任务。

此后随着北宋灭亡、南宋建立，在土地更为狭小、外部军事压力却更大的情况下，宋朝政府对于经济的需求程度继续提高，不得不大力推动商业的发展以维持政府的日常运转。正是在这样的社会背景下，宋朝夜市的发展才呈现出如火如荼的状态。<ref>[https://www.163.com/dy/article/FFIAOV570525N0IA.html  丰富多彩的北宋夜市，在古代是怎样发展形成的？网易] </ref> 
==参考文献==
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[[Category:635 宋及遼金元文化史]]