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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #FF2400" align= center| '''<big>安徽民间艺术花鼓灯</big>''' |- |<center><img src=https://so1.360tres.com/t016b69c4edac64911e.jpg width="300"></center> <small>[https://baike.so.com/gallery/list?ghid=first&pic_idx=1&eid=6189913&sid=25200545 来自 呢图网 的图片]</small> |- | style="background: #FF2400" align= center| '''<big></big>''' |- | align= light| |} '''花鼓灯''',又名红灯,在凤台城乡广为流传。据老艺人口碑所传,凤台花鼓灯在清[[光绪]]之前就已形成一套完整的表演形式,有了较为丰富的舞蹈和锣鼓。凤台县花鼓灯现在已经发展成为能表现多种题材、塑造各种人物的舞台艺术,它的音乐和舞蹈被戏曲和其他艺术广泛吸收。<ref>[http://www.fengsuwang.com/minjian/huagudeng.asp 安徽花鼓灯] ,炎黄风俗网 2017-08-31 </ref> ==简介== 花鼓灯,又名红灯,在凤台城乡广为流传。据老艺人口碑所传,凤台花鼓灯在清光绪之前就已形成一套完整的表演形式,有了较为丰富的舞蹈和锣鼓。清光绪年间,县玩灯闹元宵的风俗很盛,规模庞大。劳苦大众在新春佳节,通过玩灯抒发对美好生活的向往,对爱情的追求,对封建统治的抨击。另外,花鼓灯演出还与求雨、还愿等活动密切相连。 ==历史== 民国21年(1932年)至民国26年,是凤台花鼓灯兴盛时期之一。几乎庄庄有锣鼓,村村有灯班。每年[[春节]]、[[庙会]]时,[[茅仙洞]]、[[四顶山]]、[[赵家孤堆]]等地便是花鼓灯灯班聚会、竞演(抵灯)的好地方。各灯班敲着锣鼓,举着岔伞、彩旗,鼓架子顶着腊花,边走边唱,涌向会场,以精湛的演技,华丽的服饰吸引观众。 ==发展历程== 为提高知名度,各灯班纷纷聘请著名艺人精心培育新秀,或刻苦钻研,练出绝招。民国22年在尚塘集一次"抵灯"中,40多个灯班连续演出四天四夜,400多名花鼓灯艺人参加了演出。在这五年间,凤台花鼓表演艺术有了较大发展,传统节目《[[小场]]》的舞蹈语汇逐渐丰富,表现力更强了。腊花去掉了"村子"(绑在脚上的道具),步法由过去碎小的"咯噎步、软步"发展了"上山步、脚跟梗步"、"大起步"等大幅度的动作。服装由原来宽边大袖清代装束改为时装。花鼓歌[绣荷花」、[绣兜兜」、[败调」等已很完整。出现了抢手绢、抢扇子、抢板凳等具有故事情节和人物性格的小舞蹈。 民国27年(1938年),日军侵占县城,民不聊生,花鼓灯演出跃人低谷。少数艺人组班到六安、霍邱一带以演出花鼓灯谋生,并以花鼓灯的艺术形式宣传,参加扩军拥军活动。民国28年秋,[[陈敬之]]、[[宋廷香]]等艺人把花鼓灯"后场"及有关戏文加以民间弦管伴奏,使群众更加喜爱,称其为"弦子灯"。其他灯班争相效仿。民国29年至民国38年,花鼓灯歌舞逐渐被"弦子灯"所替代。 解放后,花鼓灯艺人业余编演歌舞庆贺翻身解放,歌颂党的领导和社会主义制度,宣传治淮和抗美援朝运动。1952年,专业文艺工作者对凤台花鼓灯进行考察、挖掘。土生土长的民间艺术得到了重视。1953年3月,凤台选派[[田振起]]、[[李兆叶]]、[[李学洪]]等10位花鼓灯艺人参加全国第一届民间音乐舞蹈会演。传统节目《[[小场]]》和《[[大场]]》被拍成电影,成为影片《[[民间歌舞]]》中精彩的节目之一。此后,县又培养出[[纪美英]]、[[郭廷英]]等第一代花鼓灯女演员。改变了过去腊花由男子扮演的习惯。 1955年元月,在安徽省工农青年业余文艺观摩演出大会上,凤台县花鼓灯节目《[[拾棉花]]》、《[[抢板凳]]》获节目奖和演出奖,詹乐廷、纪美英获表演奖。1957年3月,花鼓歌对唱《[[小圆房]]》参加全国第二届民间音乐舞蹈会演,观众赞誉这个节目"百看不厌,百听不烦"。 {| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #FF2400" align= center| '''<big>安徽民间艺术花鼓灯</big>''' |- |<center><img src=https://img2.baidu.com/it/u=2304393882,289413337&fm=253&fmt=auto&app=138&f=JPEG?w=753&h=500 width="300"></center> <small>[https://image.baidu.com/search/detail?ct=503316480&z=0&ipn=d&word=%E5%AE%89%E5%BE%BD%E6%B0%91%E9%97%B4%E8%89%BA%E6%9C%AF%E8%8A%B1%E9%BC%93%E7%81%AF&step_word=&hs=0&pn=17&spn=0&di=7214885350303334401&pi=0&rn=1&tn=baiduimagedetail&is=0%2C0&istype=0&ie=utf-8&oe=utf-8&in=&cl=2&lm=-1&st=undefined&cs=2392575090%2C2196229336&os=1432753415%2C2028757538&simid=3390211334%2C195519954&adpicid=0&lpn=0&ln=970&fr=&fmq=1686197849882_R&fm=&ic=undefined&s=undefined&hd=undefined&latest=undefined©right=undefined&se=&sme=&tab=0&width=undefined&height=undefined&face=undefined&ist=&jit=&cg=&bdtype=0&oriquery=&objurl=https%3A%2F%2Fpic.0554news.com%2F0%2F10%2F26%2F83%2F10268364_762714.jpg&fromurl=ippr_z2C%24qAzdH3FAzdH3Fgjof_z%26e3Bacc9gjof_z%26e3Bv54AzdH3Ffyfpj4AzdH3Fda89AzdH3Fa0AzdH3FadAzdH3Fa8anaammm_z%26e3Bfip4s&gsm=1e&rpstart=0&rpnum=0&islist=&querylist=&nojc=undefined&dyTabStr=MCw2LDQsNSwzLDEsNyw4LDIsOQ%3D%3D 来自 呢图网 的图片]</small> |- | style="background: #FF2400" align= center| '''<big></big>''' |- | align= light| |} 1958年,凤台县推剧团演出了花鼓灯歌舞--《[[收棉舞]]》。洁白的扇子、手绢象征棉花,载歌载舞,打破了以前的花鼓灯舞时不歌、歌时不舞的传统表演手法,塑造了新时代劳动妇女的形象。1960年冬,[[董必武]]副主席在阜阳观看了这个节目。1964年,在安徽省花鼓灯歌舞展览演出会上,《[[收棉舞]]》获专家及同行的一致好评。此后,在《[[田头乐]]》及《[[新媳妇抢场]]》两个节目中,花鼓灯女主角从塑造人物实际出发,丢掉手绢、扇子,艺术地再现社会主义制度下劳动妇女的精神风貌。这种手法被陆续运用在《[[送粮路上]]》、《[[争锹]]》等节目中,推动了花鼓灯表现现代生活的改革进程。 "文革"中,花鼓灯歌舞中的扭、晃、颤、颠、抖、三调弯等舞姿,被斥为"黄色下流",演员与艺术均遭批判,花鼓灯艺术活动销声匿迹。 1978年后,花鼓灯艺术逐渐恢复生机。1982年12月,陈敬之、陈永舜运用独特的颤、颠、抖动作创编独舞《[[野花谣]]》,由[[吴国兰]]在省农村业余文艺会演中表演,获优秀创作奖、优秀演出奖。在华东地区第二届舞蹈调演中获三等奖。1984年初,凤台县委发出抢救花鼓灯歌舞的号召,由县文化局牵头。成立了安徽省第一个花鼓灯艺术培训班。艺训班得到省内外各届人士的关注,有关单位派员摄影录相、撰文宣传,兄弟地区及有关单位派人前来学习技艺、排练节目,推动了花鼓灯事业的发展,凤台形成解放以来新的花鼓灯热。1985年,由艺训班学生演出的《[[踏青]]》、《[[夏令营]]》、《[[姐弟乐]]》、《[[小花场]]》、《[[永幸河畔稻花香]]》几个节目,在淮南首届花鼓灯艺术节上获优秀创作奖、优秀表演奖。安徽省电视台曾以此摄制专题片,于1986年元旦向全省播放,博得各届人士好评。 ==评价== 凤台县花鼓灯现在已经发展成为能表现多种题材、塑造各种人物的舞台艺术,它的音乐和舞蹈被戏曲和其他艺术广泛吸收,凤台花鼓灯表演艺术已传播到日本等13个亚洲国家和法国等欧洲一些国家和地区,对世界各国文化艺术产生着积极而又深远的影响 == 相关视频 == <center> {{#iDisplay:l31506xaji5|480|270|qq}} <center>各美其美的中国民族民间舞——安徽花鼓灯</center> </center> == 参考资料 == [[Category: 970 技藝總論]]
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