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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://baojiayin.com/wp-content/uploads/2019/09/5480-324x324.jpg width="300"></center> <small>[https://baojiayin.com/shop/page/19/ 来自 报佳音书店 的图片]</small> |} 《'''字裡行間'''》,副标题:細讀創世記,作者: 魏司道 (J. G. Vos),出版社: 改革宗出版有限公司,ISBN:9789866687037,出版日期:20081215,頁數:281,尺寸:14.8x21cm,重量:400克,排版方式:橫排,語言:繁體中文,裝訂方式:平裝,印刷方式:單色印刷,分類:聖經論叢/創世記,適用對象:適用所有人。 ==内容简介== 「起初神創造天地。」 聖經開宗明義地以此莊嚴的宣言開始。這給了我們「創造論」的簡明敘述,也是我們[[信仰]]最基本的教義。 本書是以「神」作起始,而這位神是「無始」的神,從這個出發點開始述說萬物的起源--- 宇宙的起源、生命的起源、人類的起源、神選民的起源。藉著神的選民,基督來到這個世界拯救人歸於神。 婚姻和家庭的起源、安息日的起源、科學研究與發現的起源,並人類為自己的益處,使用受造物和自然力的起源。 人類罪的起源、死的起源與民事政府的起源。藉此政府的工作,人間的罪惡能被部分地控制。 宗教崇拜與獻祭制度的起源。 為了明瞭[[聖經]]其他各卷書,了解創世記是絕對必須的。凡不持守神在創世記所啟示之真理的人,他就 不能有適當正確的神學;聖經其他各卷書,都以創世記為根基。創世記是整本聖經架構的基礎。 ==作者簡介== 魏司道 一位廣受大家尊敬的聖經學者、[[改革宗]]神學家、牧師及宣教士。一生致力於教學聖經和改革宗神學。終其一生,他研讀了希臘文新約聖經42遍,鮮少聖經學者能向他那樣精通聖經,但他卻自許為一位「平易的神學家」,與他的父親魏司堅(Geerhardus Vos)——學者中的學者——有所不同。 ===神學家=== [[神學家]]<ref>[https://www.d1xz.net/wenhua/zongjiao/art137609.aspx 神學家是什麼意思?宗教中的科學家?],第一星座網,2016-05-13</ref>指稱所有對神這個主題展開的研究或學說的專家。在基督教<ref>[https://www.chinanews.com.cn/cul/2010/10-29/2622752.shtml 基督教的主要聖禮和節日],中國新聞網,2010-10-29</ref>於羅馬獲得勝利以後,神學一詞多被用以指稱基督教信仰觀的諸多理論。 ==目录== 序言 創世記導論 一、[[創世記]]的作者 二、創世記的語言 三、創世記的名稱 四、創世記的宗旨與內容 五、創世記的分段與大綱 壹 創造:宇宙、世界與人類(一1至二3) 一、創造[[宇宙]](一1) 二、準備人類居住的環境(一2-25) 三、創造人類(一26-27) 四、最初神給人的啟示(一28-30) 五、安息日的起源與神聖的根據(一31至二3) 貳 人類的歷史:從亞當到亞伯拉罕(二4至十一26) 一、人類的原始狀態(二4-15) 二、工作之約(二16-17) 三、[[夏娃]]的被造(二18-25) 四、人類的犯罪墮落(三1-24) 五、蛇的後裔與女人的後裔(四1-26) 六、從亞當到挪亞的譜系(五1-32) 七、人類的罪惡與洪水的審判(六1至八19) 八、神藉挪亞賜下的啟示(八20至九29) 九、從挪亞一家再使人類遍滿了地面(十1-32) 十、傲慢的人本主義在巴別塔受到神的審判(十一1-9) 十一、從挪亞到亞伯拉罕的譜系(十一10-26) 參 聖約子民的歷史:從[[亞伯拉罕]]到約瑟(十一27至五十26) 一、亞伯拉罕和他在迦勒底吾珥的親屬(十一27-32) 二、亞伯拉罕的歷史:離開吾珥以後(十二1至廿五11) 三、亞伯拉罕的後裔:由以實瑪利所生(廿五12-18) 四、以撒、雅各與以掃的歷史(廿五19至三十五29) 五、以撒的後裔:由以掃所生(三十六1-43) 六、約瑟的早期生活(三十七1-36) 七、猶大家可恥的罪惡(三十八1-30) 八、約瑟的歷史(續)(三十九1至五十26) ==参考文献== [[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
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