檢視子貢的原始碼

[[File:子貢.jpg|缩略图|右|[http://p1.qhimgs4.com/t01948d72779808e214.jpg  原图链接]  [http://www.360kuai.com/pc/9edcb926474e81277?cota=3&kuai_so=1&sign=360_e39369d1&refer_scene=so_54 图片来源     ]]]

'''端木赐'''（{{bd|前520年||前446年|catIdx=D|}}），複姓[[端木姓|端木]]，[[春秋时期|春秋]]末年[[衞國]]人，字'''子贡'''（古同'''子赣'''）。[[孔子]]的得意门生 ，[[孔门十哲]]之一，“受业身通”的弟子之一。子贡虽出儒门，却懂经商之术。在孔子七十二门徒中，是最富有的弟子。他在曹鲁之间做买卖,发了大财。他“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼”。司马迁感慨地说:“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也”。<ref>[http://www.360kuai.com/pc/9b84aa6551b9606c5?cota=4&kuai_so=1&tj_url=so_rec&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1 子贡简介  ]，快资讯，2019-05-24 .</ref> 孔子曾称其为“[[瑚琏之器]]”<ref>[http://3g.163.com/news/article_cambrian/AQ7P1DAL00964JT6.html 中国古代十大富豪你都知道吗?  ] ，网易新闻，2015-05-22</ref> ，在[[孔門十哲]]中以言語聞名。[[萬仞宮牆]]典故，出自子贡稱贊孔夫子之學問高深。

後世，題辭輓商界有成就之人逝世，常以「端木遺風」等，甚至有人奉之為[[財神]]。「端木遺風」指子贡遗留下来的诚信经商的风气。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世[[商界]]所推崇。[[司马迁]]在《史记·[[s:史記/卷129|货殖列传]]》中对子贡经商事有记载。與[[陶朱公]][[范蠡]]齊名，為[[儒商]]初祖。其妻為越人[[勾環]]，其子為[[端木炅|端木炯]]娶妻衛人[[籧靈兒]]，嫡傳子貢之學的[[孫子]]為[[端木叔]]。子贡死于[[齐国]]。
==生平==
=== 拜師孔子 ===

=== 田常攻魯 ===
齊國大夫田常要攻打魯國，以威攝齊國國內高氏、國氏、鮑氏、晏氏等卿大夫等四大家族。孔子聽聞，想派學生去拯救是父母之國的魯國，最後由子貢出馬<ref>[https://rifur.wordpress.com/2013/06/09/%E5%AD%90%E8%B2%A2%E6%95%91%E9%AD%AF/ [路漫漫其修遠兮-子貢救魯by rifur](網友rifur整理)</ref>。

子貢先出使齊國，说服[[田常]]，讓其同意放棄攻打[[鲁國]]而先攻[[吴國]]。又到吳國說服吴王先別打[[越國]]而攻齊國，最後说服[[晋國]]休兵御齐。<ref>《[[越绝书]]》:"記載[[春秋]]末年，[[田常]]欲作乱于齐，恐诸[[卿大夫]]，故移其兵攻鲁，孔子是[[鲁国]]人，故命子贡说之。"</ref>。最终吴败齐，而[[田常]]乱。吴复攻晋，为晋所败。越[[勾践]]趁势灭吴而霸。所谓：子贡一-{出}-，十年而存魯、亂齊、破吳、强晉、霸越<ref>《越絕書·外傳本事》: 「當是之時，齊將伐魯，孔子恥之，故子貢說齊以安魯。子貢一出，亂齊，破吳，興晉，彊越。」</ref>。子贡也因此而闻名于[[诸侯]]。<ref>[http://www.360kuai.com/pc/9edcb926474e81277?cota=3&kuai_so=1&sign=360_e39369d1&refer_scene=so_54  齐国要攻打鲁国，子贡究竟是如何靠一张嘴拯救鲁国的？  ]，快资讯，2019-07-07 </ref> <ref>[http://sh.qihoo.com/pc/9c0c6a38971540259?sign=360_e39369d1 还有这种操作？子贡为保护鲁国而进行的神操作！  ]，快资讯， 2018-05-05 </ref>

=== 前479年 ===

前479年3月9日（鲁哀公十六年四月己丑日，儒略历3月9日，格里历3月4日，夏历二月十一），孔子歿，終年七十三歲，被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年，子贡为孔子守坟6年。<ref>[http://news.hexun.com/2017-12-20/192031218.html  子贡:中国古代最早的儒商 ]，和讯网，2017-02-20 </ref> 
==子貢的個性==
[[File:子貢2.jpg|缩略图|左|[http://p1.qhimgs4.com/t0104750b3678ce1ec8.jpg  原图链接]  [http://sh.qihoo.com/pc/9c0c6a38971540259?sign=360_e39369d1 图片来源     ]]]
子貢討厭的人有三種：
1. 明明是抄襲別人的想法，卻自以為很聰明。
2. 不謙遜卻還以為這叫做勇氣。
3. 攻擊他人卻自以為很正直。

子貢可能的缺點是同理心不足，因此在論語中，孔子三次提醒他要「恕」，也曾被師出同門的[[原憲]]批評。<br />

''子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」（論語15.24）''<br />

''子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」（論語5.12）''<br />

''子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁！必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」（論語6.30）''<br />

==子貢的口才==

子貢口才很好，被列在言語科，擅長說服、探問、和評論，也就是在政治和商業方面的重要能力。

說服事蹟請見上方齊吳之戰。

探問則是他獨特的訪談技巧。當子貢要問孔子老師一個重要問題時（例如政治立場、或仕官意願），直接問可能太魯莽，招致老師不悅而不願意回答。所以他會找尋一個類比，問孔子在那個類比事件的態度如何，而後推測孔子在真正問題上的態度如何。<br />

''冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「諾；吾將問之。」入，曰：「伯夷﹑叔齊何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不為也。」（論語7.15）''<br />

''子貢曰：「有美玉於斯，韞(櫝)而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也！」（論語9.13）''<br />
[[File:子貢1.jpg|缩略图|左|[http://img2.cache.netease.com/m/2015/5/22/2015052214072641d51_550.jpg  原图链接]  [http://3g.163.com/news/article_cambrian/AQ7P1DAL00964JT6.html 图片来源     ]]]
除了主動地探問，被動反問也是他的強項。孔子有時候對話從天外飛來一句開始，但其實不是要問問題，而是要表達自己的意見。悟性較差的曾子只會「是」，孔子就懶得繼續說了。但子貢會用開放式問句反問孔子，讓老師暢所欲言。<br />

''子曰：「莫我知也夫！」子貢曰：「何為其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人；下學而上達。知我者，其天乎！」（論語14.36）''
''子曰：「賜也，女以予為多學而識之者與？」對曰：「然，非與？」曰：「非也！予一以貫之。」（論語15.3）''


在評價他人方面，子貢算滿謹慎的，論語中記載不少他對孔子和顏回的稱讚，即使他個人事業極為成功，各界名人紛紛讚頌他比孔子厲害，他還是從不同的角度表達自己不如老師的地方。

''子謂子貢曰：「女與回也，孰愈？」對曰：「賜也，何敢望回？回也，聞一以知十；賜也，聞一知二。」子曰：「弗如也；吾與女，弗如也。」（論語5.9）''<br />

''子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：「夫子溫﹑良﹑恭﹑儉﹑讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」（論語1.10）''<br />

''叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆：賜之牆也及肩，窺見屋家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！」（論語19.23）''<br />

''叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：「無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰也；仲尼，日月也，無得而踰焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也！」（論語19.24）''<br />

''陳子禽謂子貢曰：「子為恭也，仲尼豈賢於子乎？」子貢曰：「君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者。所謂『立之斯立，道之期行，綏之期來，動之斯和。其生也榮，其死也哀』；如之何其可及也？」（論語19.25）''<br />


子貢不僅很會說話，也很會接話，而且很會安慰不得志的孔子。孔子平常都表現的很樂天知命（「不患人不己知」），但在子貢面前竟會吐露心中深深的失落感，可見子貢很會安慰人，讓孔子願意對他訴苦。他確實很會鼓勵老師。<br />

''子曰：「莫我知也夫！」子貢曰：「何為其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人；下學而上達。知我者，其天乎！」（論語14.36）''<br />

''子曰：「予欲無言！」子貢曰：「子如不言，則小子何述焉？」子曰：「天何言哉！四時行焉，百物生焉；天何言哉？」（論語17.17）''<br />

==孔子對子貢的評價==
[[File:子貢3.png|缩略图|右|[http://culture.kaiwind.com/history/201601/10/W020160110467853759283.png  原图链接]  [http://culture.kaiwind.com/history/201601/10/t20160110_3351825.shtml  图片来源    ]]]
由於尚未達到「恕」的境界，孔子僅僅肯定他的工作能力，認為他足以稱為「士」，但仍然不足以為成行仁的君子。<br />

''「賜也達，於從政乎何有？」（論語6.8）''<br />

''「賜不受命，而貨殖焉；億則屢中。」（論語11.18）''<br />

''子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥；使於四方，不辱君命；可謂士矣。」（論語13.20）''<br />

''子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女，器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」（論語5.4）''<br />

其中最后一句孔子回答：「女，器也。」这并非是一种赞赏，而是一种旁敲侧击的提醒。因为论语中另有孔子的论述，子曰：君子不器。

子贡很明显没有理解孔子关于器的意思，继续问「何器也？」，这也说明孔子不认为子贡能够被称为君子。

== 歷代追封 ==
*[[唐]][[开元]]二十七年（739年），追封其为“黎侯”。
*[[宋]][[大中祥符]]二年（1009年），加封为“黎公”。
*明[[嘉靖]]九年，改称“先贤端木子”。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_6755590d0102w96m.html  子贡的一生  ]，新浪网，2016-01-18 </ref> 

==參見==
*子貢的口才、子貢的個性、與孔子對子貢的評價等段落之完整文章請參見[http://monkeyinsight.blogspot.tw/2013/02/zi-gong.html 論語中的子貢]
*[[儒家]]
*[[儒教]]（[[孔教]]）
*[[孔子]]

== 參考文獻 == 
{{Reflist}} 

[[Category:儒家人物]]
[[Category:春秋战国时期人物]]
[[Category:东周人物]]